城邦争霸攻略8关怎么过_城邦争霸攻略8关

1.长城是世界七大奇迹之一还是八大奇迹之一？

2.巴比伦的建立和发展历程是怎样的？

3.罗马和希腊有什么关系？

4.一些世界著名战争历史

5.帝国秩序与霸权秩序的联系和区别是什么

6.斯巴达人（spartan）的历史、典故和相关介绍

7.文明6奥斯曼文明玩法攻略

8.高二选修历史《重大历史事件回眸》复习题纲

古代西亚是人类社会最早进入文明的地区。古代西亚各族人民在长期的社会实践中创造了光辉灿烂的文化，对世界文化的发展产生过相当重要的影响。

一、文字

古代西亚最大的文化成就之一是楔形文字的发明。早在乌鲁克文化期（公元前3500—前3100），苏美尔人就创造了图画式的文字。这种文字是建立在象形原则基础上的，一符一义。如（头），（太阳）（水）等。后来为了表现较复杂、抽象的概念，便把两个或三个象形字结合起来，创造了合体字，有的是根据意义来组合的（会意），有的是音与义的组合（形声）。还有一些字俨然是指事字，如在（头）的基础上，加上两画或三画就成了“口”字。除此以外，还有几种（引申）造字法，如“估努”（gunu）造字法，即在某一象形字的基础上附加一些平行画以创造新字的方法，如在基础上产生，在基础上产生。

苏美尔人用粘土制成的半干的泥板作为书写材料，主要用削成三角形尖头的芦苇杆、骨棒或木棒当笔。书写好后，任其自然风干，有的用火烘干。由于落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，形状很像木楔，故称之为楔形文字。楔形的象形字大概形成于公元前3000年。

苏美尔语里同音字很多，这种语言现象在文字中的反映就是同音异义（亦异形）字的大量存在，这可谓是楔形文字的一大特点。另一特点是一字多义多音，如犁字除表示“犁”外，还有“耕耘”、“耕作者”的意思，这后二者显然是前者意义的引申。为了消除一字多义在文字使用上可能造成的混淆，人们发明了“限定符号”。这种符号本身不读音，它的功能只在于为读者（不是听者）提示它限定的字的意义。如前加限定符gis，表示该字此处为“犁”；如果前面加上lú，表示该字此处为“耕作者”。同音假借字也出现很早，但这类例子不多，常被引用的例子之一是ti“箭”。苏美尔语里的“箭”与“生命”同音，因此“生命”也用“箭”字来表示，不再造新字表示“生命”，是为同音假借。一字多义是以字（形）为出发点引申出相关的意义，而同音假借是以音为出发点把多义归于一字。这后者在文字的发展上无疑是一大飞跃。

早期的苏美尔文字都是表意字，或按西方人的说法是表词字。到了讲塞姆语的阿卡德人那里，苏美尔的表意字发生了质的变化：除一部分字兼作表意字外，所有的字都变成了音节符号。阿卡德人还给许多音节符号增添了新的音值。从此以后，楔形文字具备了可以准确或比较准确地表达语言的功能。

楔形文字后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人所接受，并作了一些增补，使之能够记录所有复杂的语言。以后埃兰人、赫梯人、胡里特人、米丹尼人、乌拉尔图人都结合各自语言的需要，对这种文字略韪谋涠?右允褂谩9岸甏?衅冢?ㄐ挝淖殖闪送饨簧鲜褂玫奈淖痔逑怠k枘峄?嗽诖丛焖?堑淖帜肝淖质币膊捎昧诵ㄐ挝淖值囊徊糠忠蛩亍N谫だ锾厝撕凸挪ㄋ谷嘶勾丛炝擞眯ㄐ畏?攀樾吹淖帜浮?/FONT>

作为音节的楔形符号数目虽不到600个，但每个符号最少也有一两个字义，平均代表四五个音节，加以塞姆语语法规则复杂，学习起来困难很大。公元前75年，楔形文字最终退出历史舞台，逐渐被人遗忘了。19世纪初，德国学者格罗铁芬开始解读楔形文字，取得一定成就。19世纪中叶，楔形文字终被解读，诞生了亚述学。亚述学是研究两河流域及其附近地区使用楔形文字各民族的语言、文字、历史和文化的学科。亚述学的诞生，打开了西亚历史上许多奥秘的大门。

二、文学

在西亚，两河流域的文学作品产生较早，对后世的影响也比较大。

古代两河流域的文学最早源于劳动人民的口头创作。早在苏美尔时代便产生了神话传说、史诗、寓言等作品，它对后来整个西亚地区文学艺术的发展都曾产生过巨大的影响。由于时代的局限，劳动人民口头创作流传下来的极少，大量的是经过祭司改编而成的带有宗教色彩的史诗和传说。最著名的是苏美尔的《吉尔伽美什史诗》，它是迄今所知的世界最早的史诗。这部史诗最初出现在乌鲁克时期，开始在民间口头流传，经过世代传颂、锤炼和加工，到巴比伦时代，最后编定成为一部完整的史诗。

《吉尔伽美什史诗》共包括12首史诗，每首诗大约300行左右，分别刻写在12块泥板上。史诗主要描写被神化了的乌鲁克王吉尔伽美什（1/3是神，1/3是人）的事迹。史诗叙述吉尔伽美什要乌鲁克居民修筑城墙。人民不堪繁重的劳役，祈求天神安努对他加以节制。安努洞察了这一切，就创造了一个野人恩吉与吉尔伽美什进行较量。两位英雄经过猛烈的决斗，不分胜负，最后言归于好，结为密友，并开始为乌鲁克人民消除祸害，建立了许多功勋。他们一直打死了害人的沙漠雄狮，又到黎巴嫩山上杀死了妖怪洪巴巴，解救了女神伊兰达。伊兰达恼羞成怒，请求天神安努派来牛怪杀死吉尔伽美什。牛怪来到乌鲁克，口喷烈火，残害人民，但又被吉尔伽美什和恩吉杀死，为民除害。英雄们的行为触怒了上天诸神，他们决意夺去吉尔伽美什的密友恩吉的生命，恩吉病了12天后死去。吉尔伽美什悲痛之余，决心去寻求长生不老之术，他历经艰险终于得到其祖先乌特那匹提（塞苏陀罗）的指点，克服了重重困难，终于在海底采得返老还童的仙草。但不幸在归途中洗澡时，他放在岸边的仙草被一条蛇偷吃掉，吉尔伽美什无可奈何，毫无成果地返回了乌鲁克。吉尔伽美什不怕艰苦，为忠于友情而献身，得到后世的追念。

这部史诗虽然经过了祭司们的篡改，渗进了不少宗教迷信内容，但其中仍保留了英雄吉尔伽美什反抗神权的主题思想，客观上反映了远古时代人民在与大自然斗争中的坚毅不拔和英勇不屈的战斗精神。诗史对后世文学创作产生了重大的影响。《吉尔伽美什诗史》还第一次提到了对后世有深刻影响的洪水的传说。史诗叙述了塞苏陀罗一人根据梦中得到神的启示，事先造了一艘大船，带领全家和多种动物上了船，因而在洪水中得救，从此神赐他以永生。洪水故事可能与苏美尔地区当时经常遭受水灾的历史有关。它在整个西亚地区流传甚广，给后世许多民族的神话以深刻的影响。后来，犹太人对“洪水故事”略加改变，编成挪亚方舟的传说而记入《旧约·创世纪》中，流传至今，为世界各族人民知悉。

留传下来的苏美尔文学作品中还有一些是寓言，以动物为题材，旨在讽刺剥削阶级的恶劣品质，如以狗赴宴专找骨头的寓言讽刺了贪婪，以狡狼捕杀羊群分赃多得的寓言讽刺了狡诈。这些作品情趣幽默，寓意深刻。

在古代两河流域的文学作品中，也有一些反映了当时社会矛盾的优秀作品，如古巴比伦时期的《咏受难的诚实的人的诗》，叙述一个诚实正直的人，对视是和国王十分虔诚和敬畏，尽量做了神和国王所乐意的许多事情后，仍然不断遭受痛苦的折磨。他喊到：“为什么到处都是邪恶的事物？”“我的困苦有增无已，我却无法求得正义！”最后他不得不对神的公正表示怀疑。他说：“我召唤我的神，但是他却不理睬我，我向我的女神祈求，但她却连头都不屑一抬”。这首哲理诗吐露了当时那些遭受苦难人产的心理，表现了对神和宗教信仰采取了怀疑的态度，显然也反映了当时日益加深的社会矛盾。

古巴比伦时期的另一篇散文作品《主人与奴隶的对话》描写主人与奴隶就12个问题进行了简短的对话。真实奴隶对主人的一切贪婪欲望都表示附和，主人每说出要作某事，奴隶表示赞同并说出理由，后来主人说不作某事，奴隶表示赞同并说出不作的理由。这些对话也隐约反映了当时存在的尖锐社会矛盾。在第7个对话中，主人说要搞，奴隶表示赞成，说“如果你不，你将何以为人？又有谁喂饱你的肚皮？”主人说不想了，奴隶便说有遭杀戳监禁之苦。从这时可以看出奴隶与奴隶主之间的不可调和的矛盾。在第9个对话中，主人说要祭神，后又说不愿做了，奴隶也表示赞成，然后却说：“当神有求于你的时候，你就可以让神象地跟在你的后面跑。”这里不仅提示了奴隶主和神之间相互利用的关系，也表明了奴隶对神的公然蔑视。在第12个对话中，主人感到绝望，不知如何是好了，奴隶却以高傲而带着嘲弄的口吻回答说：“最后折断你我的脖颈，把它们抛进河里，那就好了。”主人恼怒地说：“不，奴隶，我要杀你，让你先死。”奴隶则反问说：“我死，你还能活三天吗？”作品到此结束。作者描写奴隶从附和主人转向反抗，寓意是深刻的。

三、天文学和数学

为了适应农业生产的需要，古代劳动人民很早就对天象进行观察。历法则是在观察天文的基础上编制起来的。早在苏美尔阿卡德时代，两河流域的人们就在观察月亮运行规律的基础上编制了太阴历。他们把两次新月出现的期间作为一个月，这样每月就包括29或30天。他们又以12个月为1年（6个29天的月，6个30天的月），每年包括354天。这样每年就比太阳年（365日5时48分46秒）短11天多的时间，必须置闰月加以调整。最初置闰是凭经验进行的，有的年份加一个，有的年份加两个，在乌尔第三王朝时期还有过一年加了三个闰月的现象。古巴比伦时期，人们已能把恒星和五大行星区别开来，还观测出太阳在恒星背景上的视运动轨道——黄道。以后，巴比伦人又区分出黄道上的十二个星座，绘出黄道十二宫的图形。在亚述帝国和新巴比伦时期，人们又以七天为一周，分别以日、月、火、水、木、金、土七个星的神名作为星期日至星期六的七天名称。置闰的方法也在进步，到公元前六世纪后期，巴比伦人已先后有了八年三闰和二十七年十闰的规定。不过两河流域的天文知识中也杂有很多迷信的成分，这同当时科学水平的限度和祭司的逐渐垄断天文知识是有密切关系的。

天文学的发展必须有数学的基础。兴修水利、丈量土地、测量容积、修建城市和制造器皿等等也需要数学知识。因此，古巴比伦在数学方面得到很大的发展。巴比伦人曾采用十进位和六十进位的双重记数法。他们用六十进位法计算时间和圆周，例如将圆周分为360度，这个方法至今还在世界各国通用。他们还开始推行数字位置的原则，同一数字在数的联系中所占位置不同，其值亦不同。位置值原则使他们能用较少的数码来书写巨大的数目，这在数学上是一个重要的贡献。

巴比伦数学家不仅掌握了算术四则和分数的演算，而且是代数学的奠基者，他们能求出平方根与立方根，能解出有三个未知数的方程式。在巴比伦的碑石中曾发展过乘法表、平方表和立方表。在几何学方面，他们已能运用商高定理（勾2＋股2＝弦2）。为了计算不规则形状的田地面积，他们把它分成长方形、三角形、梯形等许多块，分别计算，然后得出总和。巴比伦人还推算出圆周率为3（埃及数学家求出派为3.16），并且在立体几何学上解决了像测量截顶角锥体体积等问题。

四、建筑和雕刻

公元前400年代中期，在苏美尔地区已出现了城市和神庙的建筑。塔庙是苏美尔建筑的基本形制，苏美尔各城邦都把塔庙作为城市建筑的中心。塔庙是用土砖筑成的供神殿堂，奠于层级的土台之上。到乌尔第三王朝时，代表当时建筑技术成就的建筑物是乌尔大塔庙，完成于公元前22世纪左右，遗址至今犹存地面。乌尔大塔庙由四级上塔组成，底层62.5米，宽43米。各层表面用烧砖，内层用生砖的土坯彻成，各级塔门都筑成园屋顶拱门。这种建筑技法日后成为两河流域建筑共有的特色，普遍用于神庙和宫殿建筑。乌尔大塔高的正面设有宏伟的梯道，可直达最上层的神殿。四级土塔表面砖色不同，最下层呈黑色，代表阴间，第二层呈红色，代表人间，第三层呈青色，代表天堂，最上层呈白色，代表太阳。各层地面都种有奇花异草。除了塔庙之外，还有王官、陵墓等建筑，王宫也建于高大的台基上。

在雕刻艺术方面，苏美尔阿卡德时期的雕刻作品形成了一种独特的古朴风格。如著名的《鹫碑》（图见前），是拉格什王战胜温玛城的纪念碑，这块石碑以浮雕表现拉格什王率领步兵前进，刻划出拉格什士兵队列整齐，士气高昂的情景，古朴之中亦富于生气。另一雕刻杰作是《纳拉木辛的胜利石柱》，为纪念阿卡德王纳拉木辛率大军战胜山地部落而作。整个浮雕以国王为中心，以向上的步伐表现出胜利者的威武雄姿。但就总体来说，苏美尔阿卡德时期的雕刻艺术，在表现人物技法方面，还比较单调、刻板，留传下来的雕刻作品多显得粗陋，千篇一律。

古巴比伦王国时期的《汉谟拉比法典》石柱柱头浮雕，表现汉谟拉比虔诚地站在端坐的太阳神沙马什面前，接受王权标的场面（图见前）。雕刻艺术手法熟练，线条刚劲、朴实，配以刻工精细的碑文，成为古巴比伦最重要的一件艺术文物。

属于公元前8世纪的科尔萨巴德的亚述王宫，是萨尔贡二世时修建的。它是亚述诸王宫中得到比较充分发掘的一座，王宫建筑在城中央的砖铺的高大平台上，象是一座堡垒，高14米，占地约130立方米。全部王宫建筑拥有210间厅堂和30个院庭，砖彻为主。王宫大门十分雄伟壮丽，在两座白色高大方塔之间是一个包铜拱形大门。拱门顶部饰在琉璃砖和壁画，门口两边有成对排列整齐的石雕：人面狮身、鹫翼、牛脚怪兽大雕像。这是王宫的守护神，高约3.4米，雕刻十分精细，神态庄严，两眼炯炯有神，为西亚雕刻艺术之珍品。除上述装饰物外，王宫建筑物大部分没有外部装饰。有艺术装饰的主要是王宫内部厅堂。这里饰以着色的浮雕、壁画和彩色琉璃砖、特别是著名的亚述浮雕，这种浮雕刻在巨大的石板上，镶于庭院屋宇墙壁这下，多表现为国王出征、狩猎和宫庭日常生活等题材。这些浮雕中刻画人物的技法比较呆板、拘谨，唯动物表现十分生动。

新巴比伦时代，建筑艺术发展到最高水平。以巴比伦城、神庙和王宫为代表，标志着这一时期建筑的突出成就。巴比伦城和王宫建得更加壮丽。这一时期最有名的建筑是王宫里的“空中花园”。公元前3世纪初的巴比伦历史家贝鲁苏斯说：“他（指尼布甲尼撒）在宫中建立起巍峨的石台，他精心地在这里重现山区景色，在层层高台上种植各种树木，使其外观完美，建成所谓空中花园，因为他的妻子生长于米底，对山区环境饶有深情。”由于两河流域缺石材，建筑多用砖、土为材料，不能象埃及的金字塔和神庙那样耐久。只是凭着近代的考古发掘，人们对古代两河流域的建筑才有了比较具体的了解。

另外，新巴比伦时期的浮雕艺术以彩色琉璃砖镶成的图案最为壮观。例如，巴比伦城的伊丝塔尔城门上和塔楼墙上，琉璃砖镶嵌着白色野牛、金**的蛇首龙浮雕，共575处。牛在巴比伦宗教里是天神阿塔的形象：蛇首龙与中国龙的形象完全不同，它是蛇首兽身，前肢为狮足，后肢为鹰爪，是巴比伦主神马尔都克的象征。整个浮雕画面黄白相间，充分表现了王宫的那种威严肃穆气氛。100年后，希罗巴多德来巴比伦游历时曾称赞说：“它的壮丽超过了世界上的任何城市。”此外，巴比伦城的“游行大道”两边墙面也饰以五色琉璃的雄狮图案，也颇为壮观。琉璃砖的发明可追溯到古巴比伦时期，到新巴比伦时达到全盛，普遍用于装饰王宫、神殿、陵墓墙面和门面，兼有形象华丽、威严之特色。深受人们的喜爱。琉璃砖工艺在波斯和阿拉伯时期仍继续流传，后从中亚传入中国，与中国的传统工艺结合起来，更有创新。例如，具有中国传统文化风格的“九龙壁”，可称是琉璃砖传入中国后的杰作。

波斯帝国的建筑在吸取两河流域和埃及的后果的基础上又有了新的发展。建筑物一般都筑在高大的石台基上。居鲁士的墓就是建在六层石台基上的一座石屋。波斯王宫（图见前）也都建在高大的石台基上。王宫的台基和墙壁上常用石浮雕作为装饰，也有以琉璃砖镶成的图案作墙壁的装饰的。波斯王宫中的殿堂往往有许多高大的石柱。从这些王宫的遗址还可以看出当时建筑的宏伟和劳动人民的智慧。

同其他世界文明古国一样，上古西亚的文化对后世产生了许多影响。有着悠久历史文化传统的西亚人民在当代世界上一定能作出新的更大的贡献

长城是世界七大奇迹之一还是八大奇迹之一？

世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。

公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的，所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。

4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。

古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国王为公主而建的。

之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。

大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。

689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体便告结束。

《世代网》

古巴比伦的悲哀！

底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前19世纪（中国夏朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。

底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。

当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生长在巴比伦的。

住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。

公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。

底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述帝国兴衰的历史。

战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。

国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶，成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。

巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。

存在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。

然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地。然而，也许正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？

注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。

新月沃地孕育的古国

亚洲西部，有一条狭长地带。从地图上看，它形似一弯新月，土地肥沃，因此有“新月沃地”之称。沃地东部，幼发拉底河与底格里斯河并行奔流。被称为两河流域。这里的河水定期泛滥，时常带来灾害，但水退后留下的淤泥有利于农业生产。

公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。

为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。

巴比伦的建立和发展历程是怎样的？

世界新七大奇迹分别是：中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘遗址、墨西哥奇琴伊查库库尔坎金字塔、意大利罗马斗兽场、印度泰姬陵。

该评选结果于葡萄牙当地时间2007年7月7日晚上21：30分（北京时间2007年7月8日凌晨）在葡萄牙首都里斯本揭晓，其中，中国万里长城位居第一。评选结果揭晓后，活动组织者向新七大奇迹所在国家的代表颁发纪念证章。

扩展资料

长城（The Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名典故“烽火戏诸侯”就源于此。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。其中河北省境内长度2000多千米，陕西省境内长度1838千米 。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。

百度百科-长城 （世界文化遗产-中国古代第一军事工程）

百度百科-世界新七大奇迹

罗马和希腊有什么关系？

罗伯逊指出，在巴比伦和在埃及相同，这个国度经过起初在一个城邦之下统一，后来又在另一个城邦之下统一，便引起祭司们企图把各城市的神排列在一个分别等级的众神殿中。当巴比伦城成了统治的城市之后，它的神马尔杜克便合并了其他诸神的仪式和神话。确实，巴比伦是从苏美尔一阿卡得的基础上建立起来的，而且经历了两度繁荣后才衰落。

一些世界著名战争历史

罗马源于希腊。

罗马刚建国时，还是一个小国家。自公元前5世纪初开始，先后战胜拉丁同盟中的一些城市和伊特拉斯坎人等近邻，又征服了意大利半岛南部的土著和希腊人的城邦，成为地中海西部的大国。

前264年-前241年--第一次布匿战争，主要是在在地中海上的海战。开始在西西里岛交战，接着罗马进攻迦太基本土，迦太基被打败。?

前218年-前201年--第二次布匿战争，三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔率6万大军穿过阿尔卑斯山，入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土，汉尼拔回军驰援，迦太基战败，丧失全部海外领地，交出舰船，并向罗马赔款。?

前215年-前204年--第一次马其顿战争罗马战败?

前200年-前197年--第二次马其顿战争罗马胜利?

前171年-前168年--第三次马其顿战争罗马胜利?

前149年-前148年--第四次马其顿战争罗马胜利?

第三次布匿战争(前149年-前146年)，罗马主动进攻，长期围困迦太基城，最后迦太基战败，在前146年征服了迦太基并使之成为罗马的一个行省——阿非利加行省。?

征服马其顿并控制了整个希腊。又通过叙利亚战争和外交手段，控制了西亚的部分地区，建成一个横跨非洲、欧洲、亚洲，称霸地中海的大国。

虽然在地域上看来是罗马征服了希腊，但在文化上看是造就了一个希腊化的罗马，也间接导致了整个欧洲都被希腊化，连罗马元老都以说一口希腊语为荣，使希腊成为欧洲古典文明时期的代表。

帝国秩序与霸权秩序的联系和区别是什么

中文名称: 希波战争

外文名称: Greco-Persian Wars

发生时间: 公元前492～前449年

发生地点: 布拉底 温泉关 萨拉米斯 马拉松

主题关键词: “提洛同盟” 《卡利亚斯和约》 以少胜多 以弱胜强 保萨尼阿斯 More ...

分类: 外国古代战争

洲: 亚洲 欧洲

国家: 希腊 波斯帝国

相关信息

下层事件: 萨拉米斯海战 马拉松会战

相关人物: 地米斯托克利 大流士一世

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希波战争

公元前492～前449年，希腊诸城邦联合反抗波斯帝国侵略的战争。 前6世纪中叶，波斯帝国侵占小亚细亚西部希腊城邦。前513年，波斯占领黑海海峡和色雷斯一带，直接威胁希腊半岛诸城邦的安全和海外贸易。前500年，遭受波斯压迫的小亚细亚西部希腊城邦以米利都为中心爆发反波斯起义。雅典和埃雷特里亚城邦派25艘战船支援。起义军一度攻入小亚细亚的波斯总督府所在地萨迪斯，当地希腊城邦乘机纷纷脱离波斯的统治。前494年，起义被波斯军镇压。早有西侵野心的波斯国王大流士一世以雅典和埃雷特里亚曾援助米利都起义为借口，出兵远征希腊本土，希波战争爆发。战争大致分为两个阶段。 第一阶段，波斯军远征连遭失败（前492～前479）前492年，大流士一世派马多尼乌斯率陆海军渡过赫勒斯滂海峡（今达达尼尔海峡），沿色雷斯海岸西进。海军到达阿索斯角时遇到大风暴，300多艘战船撞毁，2万余人失踪，几乎全军覆没；陆军也遭到色雷斯人的袭击，出师不利，退回小亚细亚。次年，波斯向许多希腊城邦派出使者，索要“土和水”，要求各城邦降服。斯巴达和雅典处死了波斯使者。 前490年，波斯对希腊发动第二次远征。老将达提斯和阿塔非尼斯率军约2万余人横渡爱琴海，攻占并破坏埃雷特里亚城，继而南进，在距雅典城东北约40公里的马拉松平原登陆。雅典全城紧急动员，组成约1万人的队伍开赴马拉松迎敌，并派人向斯巴达等城邦求援。斯巴达决定派兵援助，但提出必须月圆时才能出兵。仅布拉底派来援军1000人。9月12日，双方展开马拉松之战。雅典军在米太亚得指挥下，利用有利地形，采取灵活战术，一举击败波斯军，取得以少胜多的光辉战绩，鼓舞了希腊人反侵略斗争的必胜信心。此后，双方积极扩军备战。前486年大流士一世死，其子薛西斯一世即位，镇压埃及起义后继续准备出征希腊，下令在圣山半岛底部开挖运河，在赫勒斯滂海峡架设浮桥，在色雷斯屯积粮草，并从被征服地区征集大批兵员。希腊方面，雅典公民大会根据地米斯托克利的提议，决定建造100多艘三层桨战船，把比雷埃夫斯港扩建成坚固的军港。前481年，以斯巴达和雅典为首的30多个城邦在科林斯集会，成立军事同盟，推举拥有强大陆军的斯巴达为盟主，组建希腊联军，准备抗击波斯再次入侵。 前480年，薛西斯一世率军约10余万人、战船1000余艘，渡过赫勒斯滂海峡，分水陆两路沿色雷斯西进，迅速占领北希腊，旋南进至温泉关（德摩比利）。斯巴达国王列奥尼达率领先期到达的希腊联军约7000人扼守地势险要的温泉关。斯巴达人欧利比阿德斯指挥希腊海军控制阿尔泰米西翁角。8月中旬，波斯军向温泉关发起进攻，希腊守军顽强抵抗两天，波斯军屡攻不克，损失惨重。第三大，当地一希腊人把波斯军引到希腊守军侧后。列奥尼达在腹背受敌情况下，命令联军撤退以保存实力，自己率领约300名斯巴达勇士顽强抵抗，直至全部阵亡。波斯军长驱直入，占领中希腊，扑向雅典城。此前，雅典已将成年男子编入军队，将其他居民南撤到特里津城、萨拉米斯岛等地；地米斯托克利说服欧利比阿德斯把希腊舰队撤到萨拉米斯湾，准备决战。波斯陆军进占雅典城后，其海军绕过苏尼翁角，进入狭窄的萨拉米斯湾。9月下旬在萨拉米斯海战中，波斯海军大败，退回小亚细亚。波斯陆军在马多尼乌斯率领下向北退却。前479年8月中旬，波斯陆军南下，与希腊联军在布拉底决战。斯巴达统帅保萨尼阿斯率军约4万人重创波斯陆军，杀死马多尼乌斯，粉碎波斯第三次远征。与此同时，希腊海军在米卡利角给波斯海军以重创。 第二阶段，希腊人反攻节节胜利（前478～前449）波斯军第三次远征失败后，以雅典为首的希腊联军逐渐转入反攻，并乘机扩张海上势力，企图建立雅典在爱琴海的霸权。前478年，雅典舰队占领赫勒斯滂，打开通向黑海的通路。同年，雅典联合爱琴海沿岸各城邦组成提洛同盟。前476年，希腊联军在西门指挥下，攻占色雷斯沿海地区、爱琴海许多岛屿和拜占庭。前468年在欧里墨东河口会战中，西门指挥希腊海军大败波斯舰队。前449年，希腊海军在塞浦路斯以东海域重创波斯军。同年，双方媾和。雅典全权代表卡利阿斯到波斯首都苏萨谈判，签订《卡利阿斯和约》。和约规定，波斯放弃对爱琴海、赫勒斯滂和博斯普鲁斯海峡的控制，承认小亚细亚希腊诸城邦独立。希波战争到此结束，雅典成为爱琴海地区霸主。 战争中，以雅典和斯巴达为首的希腊城邦，为保卫国家的自由和独立暂时捐弃前嫌，团结对敌；希腊将领正确指挥，灵活运用战略战术，充分利用天时、地利、人和等有利条件，在马拉松和萨拉米斯创造了以少胜多、以弱胜强的战例。波斯军队对外进行侵略战争，虽然兵力占优势，但多为被征服民族强征的士兵，士气低落，且劳师远征，补给困难，最终招致失败。

中文名称: 亚历山大东侵

外文名称: Alexander’s Conquests

发生时间: 公元前334～前324年

发生地点: 中亚 印度 波斯帝国

事件介绍

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无

公元前334～前324年马其顿王国联合希腊诸城邦对波斯帝国的战争。马其顿国王腓力二世在喀罗尼亚（今译海罗尼亚）之战(公元前338)中征服希腊,并在科林斯大会上被推举为联军统帅，议决共同征讨波斯。公元前336年,腓力二世遇刺身亡。其子亚历山大三世即位，他在巩固盟主地位后，迅即准备东侵。公元前335年秋,亚历山大三世以马其顿常备军为基础，并从各盟邦征集步骑兵、弓箭手、标枪手等兵员,组成一支步兵3万、骑兵5000的远征军,爱琴海上还有舰船约160艘。同年底，他授权将军安提帕特摄政,亲率远征军从都城派拉出发,公元前334年初渡过赫勒斯滂海峡，战争爆发。

波斯帝国是个没落的军事奴隶制国家。到大流士三世时内败，各行省不断反抗，国势日衰。波斯虽在小亚细亚部署骑兵2万，雇佣兵万余，并有舰船400多艘游弋于希腊、波斯之间的海域，但在马其顿精锐的步兵、骑兵进攻面前却处于守势。

格拉尼库斯之战联军渡过海峡后，在马尔马拉海南岸格拉尼库斯河遭波斯军阻击。波斯军以骑兵为第一线,沿东岸部署,步兵为第二线,居高临下,凭岸固守。联军沿西岸展开，步兵居中，两翼为骑兵，亚历山大指挥右路,以中部先头骑兵一部佯动,迂回波斯军左翼。当面波斯骑兵随之向南移动，企图阻止联军渡河。波斯军队形出现间隙，联军乘机过河，楔入敌阵，利用长矛优势猛烈突击，直捣中营。双方骑兵亦展开激战，波斯守军阵势大乱，伤亡甚众，骑兵千余被歼，步兵2000余人被俘，雇佣兵主将门农率残部逃遁。联军仅死百余，首战告捷。联军乘胜沿小亚细亚南下，亚历山大三世以“解放者”自命,先后占领吕底亚、卡里亚、吕基亚等地,然后北上安哥拉(今译安卡拉),寻歼波斯军主力,未果。为解除后顾之忧，切断波斯军的陆海联系，联军经卡帕多细亚高原进入西里西亚东部的伊苏斯（今土耳其杰汉附近），准备继续南下逐个夺取波斯海军基地。

伊苏斯之战 公元前333年10月,大流士三世亲率大军10余万隐蔽集结在索契(今伊斯肯德仑东北)附近。联军开过伊苏斯平原后，波斯军推进至海滨，在皮纳鲁斯河北岸占领阵地，欲断联军后路。亚历山大三世闻讯即刻回师，边行进边展开，抢占右侧高地；主力骑兵涉水过河，猛烈冲击波斯军左翼步兵方阵，直逼大流士三世主营。波斯军左翼动摇，大流士三世仓皇东逃。联军乘势冲杀,波斯军大败,损失步兵、骑兵约10万人。大流士三世的母亲、妻子和两个女儿被俘，全部辎重丢失。联军死450人,伤4500人。此役后,联军取得战争主动权,打开通往叙利亚、腓尼基的门户。大流士三世逃过幼发拉底河，收拾残部，同时派出使者请求割让幼发拉底河以西之地议和，亚历山大三世傲慢地予以拒绝，其目的在于征服整个波斯帝国。

围攻提尔、加沙 公元前332年初,联军到达滨海要塞城市提尔(一译推罗，今黎巴嫩之苏尔,该城的主要部分在岸边一个小岛上),遭到坚决抵抗。联军无法直接从陆上攻城,遂修筑一长堤与小岛连接,但仍久攻不克。亚历山大三世征集一批船只,加上投降的波斯海军舰船,从海上加强围困,经陆海夹攻于7月间攻陷提尔。8000多提尔人战死,3万多人被卖为奴。联军死约400人。接着,亚历山大三世又围攻加沙达2个月之久，始下,城内男子多战死。至此，联军完全切断了波斯人的陆海联系，夺取了地中海东部的制海权。继而亚历山大三世和平进入埃及，被埃及祭司宣布为“阿蒙神之子”（国王）。联军在尼罗河口兴建亚历山大城，作为他继续东征的后方基地。

高加米拉之战 又称阿贝拉之战。联军经休整补充，于公元前331年春由埃及出发，假道腓尼基向波斯腹地推进，寻波斯军主力决战。9月渡过底格里斯河,10月初在布摩多斯河（今大扎卜河）畔高加米拉村以西与波斯军主力对阵。大流士三世在该地集结的军队来自24个部族，号称百万，并有刀轮战车200辆，战象15头。联军仅有步兵4万，骑兵7000人，成纵深梯次配置，展开正面不到敌阵正面的一半。波斯军依仗兵力优势，先以左翼骑兵实施大迂回，卷击联军右翼，接着出动战车和中路骑兵迎击联军步兵方阵和先头骑兵的正面突击，一部楔入联军队形，步兵方阵在后跟进。与此同时，波斯军右翼全线出击。联军紧缩队形,避敌锐势,以一线骑兵与敌交锋,标枪兵以齐射杀伤敌战车驭手和马匹,并以部分兵力袭击迂回之敌的侧后，纵深部队阻击迂回和楔入之敌。双方进行了激烈的骑兵战和肉搏战。联军骑兵主力纵队利用缺口神速楔入敌阵，直逼大流士三世大营。大流士三世遁逃,其左翼动摇。联军追杀一阵后返回,配合步兵方阵和左翼部队夹击波斯军右翼。波斯军溃散。联军追杀至阿贝拉(高加米拉东南约25英里)。波斯军损失数十万人，其残部逃往米底山区，从此一蹶不振。联军乘胜南下夺取巴比伦，占领波斯都城苏萨和波斯波利斯，以及米底古都埃克巴坦那,摧毁了大流士三世政权,掠夺大量金银和其他战利品。公元前330年夏，亚历山大三世引兵北上追击大流士三世。大流士三世被其部将谋杀，古波斯帝国及阿契美尼德王朝遂亡。

转战中亚和进军印度 亚历山大三世率兵由里海以南地区继续东进，经帕提亚（安息）、阿里亚、德兰吉亚那,北上翻越兴都库什山脉,到达巴克特里亚(大夏)和粟特。沿途不断遭到土著部落的袭击。亚历山大三世在中亚细亚征战近3年，残酷镇压粟特人的武装反抗。公元前327年春末，远征军离开巴克特里亚，分兵沿考芬河（今喀布尔河）经开伯尔山口向印度河进军，沿途攻城夺寨，到达印度河上游与五河地区（旁遮普）。

希达斯佩斯河之战及班师 公元前326年4月，联军由布塞法拉城抵达希达斯佩斯河（今杰赫勒姆河），同波鲁斯王国军队隔岸对峙，并进行渡河作战。此役波鲁斯损失步兵近2万，骑兵约3000，战车全部被毁，波鲁斯国王率部投降。联军步兵、骑兵损失数百人。联军继续东征，最终进至希达斯佩斯河畔。鉴于官兵厌战，加上当地气候炎热、疾病流行，亚历山大三世被迫决定撤退。经休整,除留守一支队伍外,其余分陆、海两路向西撤退。将军奈阿尔科斯率海军从印度河口西航，亚历山大三世率陆军途经格德罗西亚大沙漠西撤。公元前324年，陆军回到波斯波利斯和苏萨，舰队在底格里斯河口靠岸；随后返抵巴比伦，东侵即告结束。

亚历山大三世东侵是一次掠夺性远征。行程逾万里，历时整十载，灭亡了波斯帝国。在西起巴尔干半岛、尼罗河，东至印度河这一广袤地域，建成幅员空前的亚历山大帝国。由于缺乏巩固的基础，公元前323年亚历山大三世病逝后，帝国迅即瓦解，但它对古代历史和东西方关系产生了深远的影响。亚历山大三世是古代著名的战略家，他孤军深入，以进攻为主连续战斗，进行了数以百计的抢渡江河、围城攻坚，以及山地、沙漠地和平原地作战，多次以速决战制胜优势之敌。在诸兵种特别是骑兵的运用，陆海军协同作战、进军路线选定、战斗队形编成、作战指挥和后勤保障等方面，为古代军事学术史写下了新的一章。

神圣罗马帝国，全称为德意志民族神圣罗马帝国或日耳曼民族神圣罗马帝国（德语: Heiliges R?misches Reich deutscher Nation , 拉丁语: Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae），962年至1806年，在西欧和中欧的封建帝国。早期为统一的国家，中世纪后演变为一些承认皇帝最高权威的公国、侯国、伯国、宗教贵族领地和自由市的政治联合体。其历史可追溯至罗马帝国。

从罗马帝国到法兰克王国

参看罗马帝国

公元前509年，罗马建立了共和国。公元前2世纪，罗马成为地中海的霸主。公元前49年，军事将领凯撒夺取了政权。公元前27年，屋大维建立元首制，罗马从此进入帝国时期。

公元前1世纪，就有凯尔特人在莱茵河流域西部居住，他们也被古罗马人称为高卢人，居住的地方在今法国、比利时、意大利一带，被称为高卢。公元前58年到公元前51年，克拉苏之后、罗马帝国后来的国家元首恺撒率军征服高卢，使之成为帝国新的一部分。公元3世纪后，帝国势力开始衰退。

而在公元前5世纪，在北海和波罗的海周围的北欧地区，也居住着另外一些部落，他们被古罗马人称为日耳曼人。后来，大部分日耳曼人定居在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广阔地区，这一地区被罗马人称为日耳曼尼亚（Germania）。

公元395年，内外交困的罗马帝国分裂为东、西两部分。 西罗马帝国于公元476年土崩瓦解，其皇帝被日耳曼人废掉。然而罗马人在巴黎地区地统治一直持续到公元486年，那一年日耳曼人法兰克族墨洛温王朝的国王克洛维彻底打败了罗马人，建立了法国的前身法兰西亚（Francia）。其后法兰克王国不断发展壮大，到公元800年王国在加洛林王朝的查理大帝的统治之下达到鼎盛，统一了今法国、德国、低地国家、瑞士、北意大利、奥地利西部、西班牙东北角的领土，史称查理曼帝国。

[编辑] 凡尔登条约与三分帝国

参看查理曼帝国

公元840年，查理大帝去世，他的帝国也随之分崩离析。公元843年，查理大帝的三个孙子订立凡尔登条约，分全国为三部分。其中查理大帝的长孙洛塔尔（795年—855年）承袭皇帝称号，并领有自莱茵河下游以南、经罗纳河流域，至意大利中部地区的疆域，称为中法兰克王国。而他的弟弟路易（804年—876年），被称为日耳曼人路易，分得莱茵河以东地区，称为东法兰克王国。另一个弟弟秃头查理则领有除此之外的西部地区，称为西法兰克王国。这些基本上是后来意大利、德国和法国三国的雏形。

基本上在差不多时候的9世纪早期，于5世纪从欧洲大陆进入不列颠的日耳曼人盎格鲁、萨克逊等部落的后裔也在不列颠岛上形成统一的英吉利王国。

[编辑] 萨克森王朝与神圣罗马帝国的建立

公元962年，德意志国王、萨克森王朝的奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝(962年～973年在位)，成为罗马的监护人和罗马天主教世界的最高统治者。

公元1157年，这一帝国得到了“神圣帝国”的称号，公元1254年，帝国第一次开始使用头衔“神圣罗马帝国”，此后作为官方名称沿用直至1806年。

[编辑] 神圣罗马帝国皇帝

参看神圣罗马帝国皇帝列表

哈布斯堡王朝时的帝国徽章自奥托一世（奥托王朝第一任皇帝）由教宗加冕以来，每一位德意志国王都希望获得皇帝名号。在萨克森与法兰克尼亚两朝，皇帝拥有实际的权力，并时常因主教叙任权问题与教皇发生冲突。然而随着德意志各诸侯离心倾向的加剧，皇帝的地位不断下降。卢森堡王朝的查理四世颁布黄金诏书以后，皇帝实际由选侯选举产生，形同虚设。十六世纪时奥地利哈布斯堡王朝试图重振皇权的努力，也因欧洲各国的联合反对而作罢。

[编辑] 与拜占廷帝国的关系

[编辑] 法国大革命与帝国覆亡

1789年，法国大革命爆发。神圣罗马皇帝利奥波德二世的妹夫，法王路易十六被推翻。而他妹妹，法国王后玛丽·安托瓦内特被法国共和政府处决，再加上「公平、自由、热诚」思潮的扩散，利奥波德二世极力联合欧洲各国君主，以武力保卫法国的君主制。1792年利奥波德二世正式与普鲁士缔结同盟，准备以武力干涉法国。他却在这时暴毙，不过他的儿子，神圣罗马皇帝弗朗茨二世继续了他的政策，更於次年与普鲁士、萨丁、英国、荷兰和西班牙组成第一次反法同盟。但这个联盟在1797年，因联军被拿破仑所率领的法国意大利方面军打败，被迫议和而土崩瓦解。

1799年，欧洲列强趁法军猛将拿破仑的军队被困埃及的契机，再次发起反法战争。这次帝国联同英国、土耳其、俄罗斯组成了第二次反法同盟。但同年底拿破仑只身返国，发动雾月政变并取得法国军政大权，成为法国第一执政。此后拿破仑亲自指挥意大利方面军，回头对付反法各国，於1800年打败联军，帝国不得不与拿破仑议和，解散反法同盟。而拿破仑在政变结束后三周发表的公告中，宣布「大革命已经结束」，令欧洲列强稍微安心，再加上他们的实力受损，因而暂时放弃反法的行动。但拿破仑的野心令欧洲在几年再起干戈。

1804年5月18日，拿破仑称帝。神圣罗马皇帝弗朗茨二世见到法国大革命和拿破仑的崛起加剧了德国诸城邦的分化，担心法国再次扩张，与神圣罗马帝国抗衡。因此，他决定纠合英国，俄国，瑞典和那不勒斯，组成第三次反法同盟。1805年，帝国在俄军支援下入侵法帝国盟国巴伐利亚。而那不勒斯则和帝国军一道，进攻拿破仑在意大利的盟国。不过拿破仑迅速做出反应，自本土挥军渡过莱茵河。12月2日，法、俄、神圣罗马三国皇军，在奥斯特利茨 (Austerlitz)打了一场「三皇会战」。拿破仑最后不但守住巴伐利亚，更攻入哈布斯堡领地摩拉维亚，更将帝国军赶出意大利，并在普鲁士境内打败俄援军。

12月16日，法国和帝国最终签订《普勒斯堡和约》。和约签订后，拿破仑决定成立以自己为护国公的莱茵邦联，以整固自己在德意志地区的盟友。1806年7月12日，在拿破仑的威逼利诱下，16个神圣罗马帝国的成员邦签订了《莱茵邦联条约(Rheinbundakte)》，脱离帝国，加入邦联。此举严重削弱奥地利在德意志地区的领主地位，令弗朗茨二世大为不快。拿破仑为了吸引更多国家加入邦联，决定亲手终结神圣罗马帝国。因此他对奥皇弗朗茨二世发出最后通牒，要求他解散神圣罗马帝国，并且放弃神圣罗马皇帝和德意志国王的称号。最后弗朗茨二世於1806年8月6日放弃神圣罗马帝号，仅保留奥地利帝号。神圣罗马帝国正式灭亡。

[编辑] 历史学家的两种说法

有人认为公元800年查理曼大帝的加冕标志着神圣罗马帝国的开端，然而大多数人还是认为那时的帝国应该叫做法兰克帝国。

1337—1453年，英法两国间先为王位继承问题展开争权夺利，尔后演变为英国对法国的入侵，法国则被迫进行反入侵，从而进行长达百年的战争。

战争的主要原因是，法国力图把英国人从法国西南部(基思省)驱逐出去，从而消除英在法境内的最后一个堡垒，而英国则力图巩固它在基恩的地位，夺回早先失去的诺曼底、曼恩、昂茹和法国的其它一些地区。英法两国对佛兰德的争夺，加深了它们之间的矛盾。佛兰德形式上是处于法国国王的统治之下，但实际上却是独立的，并且与英国有密切的贸易关系(英国的羊毛是佛兰德毛纺织业的主要原料)。战争的导火线是英国国王爱德华三世觊觎法国王位。德国封建主和佛兰德站在英国一方，苏格兰和罗马教皇则支持法国。英军主要由雇佣兵组成，由国王指挥，其主体是步兵(弓箭兵)和雇佣骑士部队。法军主要由封建骑士武装(见骑士军)组成。

百年战争的第一阶段(1337—1360) 英法双方争夺佛兰德和基思。在斯吕斯海战(1340)中，英军重创法军，夺得制海权。经过1346年8月的克雷西会战，英军又取得了陆上优势，并在长达11个月的围攻之后占领了海岸要塞加来港(1347)。此后，两国休战将近十年(1347—1355)。接着英国又发动进攻，占领了法国的西南部(基思和加斯科涅)。在普瓦捷战役(1356)中法军再次被击败。英国人的横征暴敛和遍及全法国的经济崩溃，导致了法国人民的起义——艾蒂安·马塞尔领导的巴黎起义(1357—1358)和扎克雷起义(1358)。法国被迫于1360年在布雷蒂尼签订条件极为苛刻的和约——从卢瓦尔河以南至比利牛斯的领土割让给英国。

百年战争的第二阶段(1369—1380) 为了夺回英占领区，法王查理五世(1364—1380年在位)改编了军队，整顿了税制。他用雇佣步兵取代部分骑士武装，并建立了野战炮兵和新的舰队。B．迪盖克兰这位有才略的军事长官被任命为军队总司令，并拥有很大的权力。法军采用突袭和游击战术，到七十年代末已逐步迫使英军退到沿海一带。法军对炮兵的使用有利于军事行动获得成功。英国为了保住在法国的几个沿海港埠(波尔多、巴约纳、布雷斯特、瑟堡和加来)和波尔多与巴约纳间的部分地区，并鉴于国内形势恶化，遂与法国签订停战协定。当时，法国国内也开始出现群众骚动。

百年战争的第三阶段(1415—1424) 法国因国内矛盾加剧(勃艮第派和阿曼雅克派两个封建主集团发生内讧；农民和市民举行新的起义)而遭到削弱，英国乘机重开战端。1415年，英军在阿赞库尔战役中击败法军，并在与其结盟的勃艮第公爵的援助下占领法国北部，从而迫使法国于1420年5月21日在特鲁瓦签订丧权辱国的和约。按照和约条款规定，法国沦为英法联合王国的一部分。英王亨利五世宣布自己为法国摄政王，并有权在法王查理六世死后继承法国王位。但是，查理六世和亨利五世于1422年都先后猝然死去。由于争夺王位斗争(1422—1423)加剧，法国遭到侵略者的洗劫和瓜分，处境十分困难。捐税和赔款沉重地压在英占区居民身上。因此，对法国来说，争夺王位的战争已转变为民族。

百年战争的第四阶段(1424—1453) 随着人民群众的参战，游击战更加广泛地展开(特别是在诺曼底)。游击队给法军很大帮助：他们设置埋伏，捕捉征税者，消灭敌小股部队，迫使英军在征服地的后方留下大批驻防军。1428年10月，当英军与勃艮第派攻下法军占领区以外的最后一座坚固要塞奥尔良时，法国的民族解放斗争愈加高涨。领导这场斗争的是贞德，在她的指挥下赢得了奥尔良战役的胜利(1429.5)。1437年法军攻下巴黎，1441年收复香槟，1450年夺回曼恩和诺曼底，1453年又收复吉耶讷。1453年10月19日，英军在波尔多投降，战争至此结束。

点评：百年战争给法国人民带来了深重的灾难，给法国经济造成了很大损失，但是，它却促进了法国民族的觉醒。在赶走了英国人之后，统一法国的历史性进步过程即告完成。在英国，百年战争暂时巩固了封建贵族阶级和骑士阶层的统治地位，从而延缓了国家权力集中的进程。百年战争展示出英国的雇佣军优越于法国的封建骑士武装，从而迫使法国建立了常备雇佣军。这支雇佣军效忠于国王，在组织、军纪和训练方面均具有正规军的特点。王权与要求消除封建割据的市民的联盟，是雇佣军的政治与财力基础。战争表明，骑士重骑兵已失去了以往的作用，而步兵的作用，特别是那些能够成功地与骑兵作战的弓箭兵的作用则得到了提高。在战争中出现的火器虽然还抵不上弓和弩，但却被越来越广泛地运用到各种战役当中去。战争性质的改变及其转化为人民的过程，使法国摆脱了侵略者的统治。

斯巴达人（spartan）的历史、典故和相关介绍

帝国与霸权既是国际关系的两种组织形态，也是国际关系演进的两种逻辑。在漫长的历史进程中，两种形态与逻辑交互出现并呈现出帝国向霸权转换的趋势。帝国既是一种组织单位，又是一种国际体系；霸权则是一种动态平衡的国际体系。二者之间的复杂关系也反映了国际关系演进的复杂性、多样性。后冷战时代的学者又一次将帝国这一理念置于学术争论的平台之上，而多年来不同国家或国家集团对霸权的抵制和反抗，又使霸权成为一个具有浓烈政治色彩的概念。后冷战时代国际关系的演进风云变幻，学者们的推测和判定层出不穷，但都摆脱不了帝国与霸权这两个古老而又模糊的概念的“阴影”。厘清两个歧义纷呈、争讼颇多的概念，避免简单化的理解，特别是弄清楚两者的联系与差别及文化内涵，有助于我们更好地认知与把握国际关系史演进的阶段性与延续性，从而更好地把握国际关系的现状与未来。

霸权与帝国：两种不同的组织形态与逻辑

冷战结束之后20年来，国际关系经历了深刻的变化，诸多论者都提出了不同的解读。笔者曾在冷战结束10年之际撰文总结和概括人们对后冷战时代的种种推测与判定[1]，也曾把近年来流行于国际学术界与媒体的种种观点梳理为对当代世界的五种解读[2]，结果发现，无论大家怎样推测和判定，无论从什么角度对当代世界的最新变化进行新的分析，都依然摆脱不了“帝国”与“霸权”这两个古老而又模糊的概念的“阴影”。厘清这两个歧义纷呈、争讼颇多的概念，避免简单化的理解，特别是弄清楚两者的联系与差别及文化内涵，有助于我们更好地认知与把握国际关系史演进的阶段性与延续性，从而更好地把握国际关系的现状与未来。有关帝国与霸权的争论颇多，见仁见智，笔者才疏学浅，文中诸多想法尚不成熟，仅此就教于读者。

霸权：诸种定义与争论

中国古代典籍有“天下”而无“帝国”的概念，但是关于“霸”的论述却十分丰富。中国的《辞源》对“霸”字追根溯源说：“古代诸侯之长：天子衰，诸侯兴，故曰霸”，“有天下者为王，诸侯之长为霸”。[3]1818－1819春秋时期诸侯争霸，辅佐齐桓公的管子不仅对霸权有着深刻的认识，还从霸权运作的体系环境进行了分析：“强国众，合强以攻弱，以图霸。强国少，合小以攻大，以图王”[4]120。研究当代国际关系的中国学者认为战国时期的荀子已经根据国家的性质将国家分为王权、霸权与强权三种类型，并认为“霸权是低于王权的一种国际权力，是在君主道义达不到王者水平时通过强大实力和战略诚信而努力获得的国际主导权”[5]14。

中国人对霸权的理解与西方不尽一致。中国的《辞海》认为“霸权”一词在西方最早出现在希腊历史上，指个别大的城邦（如斯巴达）对其他城邦的控制。后泛指大国、强国不尊重他国主权和独立，对他国强行干涉、控制和统治。[6]2002《辞海》前面的解释与西方学者的解释基本一致[7]，而后面的解释就把中国在冷战期间反对美苏两个超级大国争霸的经验加入进来了。现代西方学术界则认为霸权（Hegemony）就是支配权，指阶级统治的非强制方面，即统治阶级利用社会化机构把其价值观和信仰加诸其余人的能力。[8]319看来，现代中国人对霸权的理解更倾向于霸权国对“硬实力”的应用，而西方的解释则偏重于“软实力”的内容。但是，无论是在中国的春秋战国时代还是在欧洲的希腊城邦时代，霸权的产生都是一种国际关系的组织形态，这一点中国的历史与欧洲的历史有其相似性的一面。

如果以上就是关于霸权的“古典”定义的话，梳理现代文献，至少会有四种不同的“霸权”理论浮现在我们面前，即葛兰西的霸权理论、世界体系论者的霸权理论、现实主义的霸权理论和自由主义的霸权理论。

20世纪七八十年代当西方学者就美国霸权的兴衰进行激烈讨论的时候，他们发现了意大利的葛兰西，葛兰西关于霸权的论述成为当时理论界研究、批判与争鸣的出发点。葛兰西的霸权理论更多地被理解为文化霸权理论。与西方传统意义上有关霸权的描述不同的是，葛兰西把霸权描述为一种阶级支配关系，一种为从属阶级或大众所接受的统治阶级所施行的支配关系，一种统治阶级对社会意识形态的控制和领导。按照葛兰西的说法，统治阶级的建立相当于世界观的创立。[9]246葛兰西生前在狱中无法系统地阐述其霸权理论，其观点散见于《狱中札记》之中。在《狱中札记》和狱中所写的书信中，葛兰西明确把“统治”（压制）和“领导”区分开来，强调了文化霸权是通过大众同意进行统治的方式来实现的。葛兰西把维护“整个社会集团的意识形态统一”这个重要的功能归功于观念，不是说观念的力量足以消除阶级斗争，而是因为他认为它们能够将阶级斗争缓和到使资本主义社会足以延续下去的程度，特别是在具有较高民主程度的资本主义社会。他认为，在这些国家统治阶级已不再是通过暴力，而是通过道德和精神方面的领导地位，通过一整套法律制度或世界观的塑造来实现统治的。葛兰西的文化霸权理论曾经给学术界的文化研究特别是大众文化研究带来了崭新的局面，改变了人们长期以来对大众文化褒贬不一的极端看法，使人们得以重新认识和界定大众文化。与此同时，或许更为重要的是，葛兰西的霸权理论给冷战后国际关系的研究以更大的启发。葛兰西当时就指出：“‘领导权’的每一种关系必然地是一种教育，而且不仅发生在一个民族之内，发生在组成这个民族的各种不同力量之间，也发生在国际的和世界的范围内，发生在各种民族的以及各种大陆的文明复合体之间。”[9]262加拿大学者罗伯特·考克斯认为：“只有一个国内实现了或正在实现社会霸权的国家才能建立世界霸权秩序。一个正在形成中的社会霸权在巩固自己的力量的同时，其扩张性的能量也向外部世界发展。”[10]105

世界体系理论家认为霸权是一种等级性的积累结构，霸权贯穿于世界体系近5 000年的历史中。吉尔斯等认为：“霸权的目的在于使称霸中心（国家）及其统治（有产）阶级享有独占剩余价值积累的特权。”[11]134沃勒斯坦认为，霸权源于国际体系中的大国掌握了工农业、商业和金融三个方面的物质基础，从而“能将它的法则和意愿（至少通过有效的否决权）大部分施加于经济、政治、军事、外交甚至于文化领域”，从而使从属国家不得不仰霸权国鼻息。[12]306－307世界体系理论对霸权的界定重新回复到剩余价值的积累与分配，通过私有产权、契约等手段，剩余价值以一种“合法”的形式完成了从边缘向中心的流动。

现实主义理论关于霸权的论述则集中在权力政治方面。罗伯特·吉尔平的霸权观可以归结为动态平衡论。他认为战争是实现体系变革的必经之途，由于经济、政治、科技的不断发展，体系内部一直进行着失衡与调整的过程，当权力失衡后，一些国家便试图改变体系安排以获得重大利益，既有的霸权体系便会受到冲击。经过一场霸权战争之后，重新安排符合新霸权国利益要求的国际体系。[13]自由主义的代表人物基欧汉与奈则认为，战争或总体均势的重大变化是霸权崩溃的根本原因。这种情势源于多方面的变化：其一，霸权国提供公共物品，而二流强国可以免费搭便车；其二，霸权国制定和执行规则的能力衰落，霸权平衡发生动摇之后，霸权体系便进入瓦解崩溃的快车道。[14]46－47

冷战后，国际关系学界对霸权的讨论大都源于关于美国霸权兴衰的争论，同时也开始与近年来新兴大国的崛起特别是与中国的崛起联系在一起。非常有趣的是，在学术界的话语中，霸权基本上是一个中性词。但在国际政治的现实中，霸权更多地是一个遭人反感的贬义词。没有一个国家愿意顶上霸权国的“桂冠”。在中国，人们基本上把霸权与霸权主义相提并论，认为霸权是“在国际关系上以实力操纵或控制别国的行为”，“霸权主义是指大国、强国凭借军事和经济实力，强行干涉、控制小国、弱国的内政外交，在世界或地区称霸的政策和行为”[15]22，并把霸权主义与强权政治联系在一起。这样就容易把霸权的内涵简单化了。王缉思对“霸权主义”和“霸权地位”作了区分，强调前者是指“使用强权胁迫及其损害他国利益的手段追求霸权、维持霸权的指导思想、行为和政策”，后者是指“一种能力和客观局面”。[16]这样的划分加深了人们对霸权内涵的理解。实际上，整体看来中国人对于霸权的理解更接近于我们所能看到的美国施展“硬实力”的一面，而学术界的界定，特别是葛兰西的解释，则偏重于我们所讨论的“软实力”的内容。[17]

从国际关系的角度看，葛兰西的霸权理论揭露了霸权得以建立的国内基础，这就是从属阶级得以接受的支配关系，统治阶级对社会意识形态的控制和领导。虽然葛兰西的霸权理论是他八十多年前在法西斯监狱中思想的结果，但却是对今天国际关系学界霸权理论的有力冲击和补充。世界体系论者是从世界体系中心一外围结构的角度来阐释霸权的兴衰的，强调霸权国对工农业、商业和金融的控制。现实主义国际关系理论家更是把霸权置于权力政治的框架之中进行思考，当然权力政治并不仅仅是武力干涉，霸权国还承担着为世界秩序提供公共产品的责任。考察国际关系史，霸权观念与行为由来已久，布热津斯基认为“霸权像人类一样古老”[18]3。那么霸权和帝国又会是一种怎样的关系呢？

帝国与霸权：异与同

帝国与霸权是国际关系史上存在的两种不同的国际秩序的形态与逻辑。近代以来，帝国更多地让位于霸权。帝国在中国人心目中也是一个贬义词，更不愿意承认古代中国也是一个庞大的帝国，因为大家经常把帝国和帝国主义等同起来，而一部中国近代史就是一部惨遭帝国主义国家侵略和凌辱的历史。时过境迁，到了我们客观冷静地面对帝国和霸权这两种历史现象和学术概念的时候了。不少学者已经对帝国与霸权做出了区分，现在笔者从形态、结构、延续机制等方面对此做一梳理。

第一，帝国是一种自足的世界，而霸权则是一种国际体系。帝国的自足性体现在两个方面：从客观而言，帝国是一个比较封闭的空间，止步于“蛮族”。帝国并没有一个清晰明确的边界，如果没有“蛮族”的挑战，帝国会持续处于扩张状态。在古代世界，帝国往往与文明的发展同步，一个庞大的空间性帝国留下的是一个辉煌的文明，如罗马文明、埃及文明、中华文明等。汤因比指出：“任何大一统国家都不会包容整个地球，都达不到名副其实的大一统。但是，就那些生活在其政权之下的人的主观感受而言，这些国家确实是大一统的，它们看上去并且让人觉得是整个世界。”[19]235帝国心态还包括一种文明与野蛮的区隔，帝国自认为是文明的中心，肩负教化野蛮人的责任。

与帝国的自足性相比，霸权产生和存续于一种体系之中。所谓的体系是指“以某种控制形式进行有规则的互动而联结在一起的多种多样的实体的集合体”[13]32。秦亚青认为构成霸权体系的是多种多样的实体，而霸权国则是其中的老大，从而塑造了一个“国际霸权系统”[20]83。英国学派的代表人物亚当·沃森则认为霸权体系并不一定只是由一个大国主导的，可能是由一个大国的小集团共同行使，换言之，霸权国的数目无伤大体，关键之处在于“霸权权威与其他国家之间的持续性对话（continual dialogue），在某种程度上这是双方互给方便”[21]15。巴里·布赞和理查德·利特尔在分析古代帝国的“国际”结构时借用了沃森的理论，指出一个单位所拥有的自治程度随着与帝国中心距离的增加而增加。治权和宗主权下的单位在某些功能上与支配它们的帝国中心有区别。相比之下，霸权治下的单位由于它们宣称独立于帝国中心而在功能上没有什么差异[22]159。

文明6奥斯曼文明玩法攻略

Sparta （公元前7世纪末～公元396年）

古代希腊最强大的的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道:

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老那里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。

满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">高二选修历史《重大历史事件回眸》复习题纲

文明6中的奥斯曼文明是一个冷门的文明，玩家接触的很少，但是仍有玩家想要去了解此文明的玩法，下面就给大家带来文明6奥斯曼文明玩法攻略，希望对广大文明6玩家有所帮助。

奥斯曼

城墙粉碎者/全能型征服 /低文化科技宗教外交加成

LA特殊总督易卜拉欣

注 从上到下效果分别是：1在外国首都就职时，此文明对您的 不满 每回合多降低1点。2在外国 首都就职时，此文明的任何城市皆无法对您的城市施加忠诚度压力。3在城市领土中战斗的所有友方单位+5战斗力。4在外国盟友的首都就职时，此盟友的同盟点数每回合额外增加0.5(正确的中文翻译叫内侍总管)。5城市建造任意军事单位时+20%生产力。6攻击防御性区域时，市中心周围10个单元格内的所有单位+10战斗力。

老马格努斯前期地位不保。神标征服最强总督(没有之一)，超时空破城锤-易卜-摧枯拉朽大师-拉-maru-欣 注:maru为前星际争霸2人族天才，对攻城坦克认识极深

火狱有个规矩，谁在人间害了人，被害人的血将淹此人。一次真主去火狱视察，发现血只浸到马哈茂德二世的腿。真主就很奇怪，问到：“你曾经在开俄斯残害那么多希腊人，连襁褓里的孩子都不放过，怎么血只及腿呢?”

马哈茂德答道：“因为我站在执行过亚美尼亚大屠杀的恩维尔帕夏的肩上”

塞拉斯克尔非常非常强，大范围内攻城+10力，弓箭手射的是爆炸箭头，石弩用的是咕噜灵波(物理)，基本解决了中期陆地攻城难的问题，前期更是暴力拆城，几只小马能一路踏平。

大维齐尔如果不是3级技能的话就可以给予奥斯曼爆铺抢地的能力了，不过如果前期真的想抢地盘，单推易卜拉欣到大维齐尔也可以，虽然可能会血亏节奏2333(实际上几乎用不到咳)

如果老家比较挤的话可以第一个头衔就拿易卜拉欣，0级20%生产力加成拿去出棒子，升塞拉斯克尔后搞突袭，大部分种田文明都得gg，另外匈牙利，腓尼基，希腊，格鲁吉亚，苏美尔等等老家都在附近，这种仗很多时候谁先手谁赢。或者杀杀城邦，地球位置的话西边挨着普雷斯拉夫，东边哈图沙，南边叶烈万(埃里温)耶路撒冷甚至喀布尔等等都在差不多10格内(游戏自带的地球可能没这么多城邦)。

UA达达尼尔炮

对这是UA，不要被名字误导

石弩只要60锤(标准速度)，射石炮140，也就是说出个市场的功夫就至少能出俩石弩，填补了攻城单位没用政策支持的空白，虽然移动力低机动性差的毛病还在。。。建议攻城前先估计好能不能用近战单位直接推平，如果比较吃力就选好1-2个位置架炮，保证一次最少有一架能a的出来(挨打时+5力不生效)，只要a出来了那伤害是非常可观。如果有对应时代的大将军就方便多了，即使是0级的石弩也能走a，可以一个大将军带一堆攻城单位走。

你的臣民，ko no aosima n da!新占的城市不减人口所以可以很快的加入军事单位生产或者经济发展，尤其是对于沙漠和冻土上的城市，本来人口长的就很困难再减回1就只能当个眼插在那里了。最后还能缓解厌战，减慢叛乱速度，这点时间给了奥斯曼征服更大的容错率，即使没有一鼓作气推平也可以缓一缓再上，易卜拉欣也可一城又一城的部署，至少在就职前这个城市不要叛乱就行。

UU苏丹亲兵

基准花费：120 (-120对比火枪手)生产力，10硝石。60 (+5对比火枪手)近战攻击力。

可直接由剑客升级而来，不用减人口。但即使没现成的剑客也造的很快，减人口就当是在缓解住房压力减轻社会矛盾(强行安慰)。和神的单位站撸不带怕的，王子难度能秒杀同时期大部分骑兵和远程，给敌人心里压力非常大(噢pve啊，那没事了)

用起来确实很强，但是出场时间还是有点晚，而且腿很短，如果是亲兵配射石炮的队伍出征赶路可能非常慢。。所以要么换种搭配要么就提前很久想好兵怎么调怎么分配。

UU巴巴里海盗

后改为消耗1移动力

基准花费240 (-40)生产力。如果让我列出文明6最爽的体验之十，用阿里巴巴抢劫不会排到前三之后的，一路给你舔过去最后还射你一脸(不是ghs2333)，效率非常高一级晋升选扫荡加50金，烧几座矿山什么的马上就回本，甚至直接完成资本主义原始积累。配合易卜拉欣或者海统的话，攻城效率不会比护卫舰低太多。最次也可以在沿海捡捡漏刷刷蛮族哨站。

UB大巴扎(意译为集市)

取代银行，自身效果：5金每回合，1大商人点数，1公民槽位

建议有奢饰品和战略资源产出的城市都出一个，宜居度上去了厌战了也不会造成太大影响。战略资源储备这点。。加成不是很高，但是出大巴扎的城市多了受益就高了，但是往往玩征服最需要战略资源的时候远在大巴扎解锁之前。

综上，征服为做主线，支线分为1.易卜拉欣·攻城单位·苏丹亲兵·巴巴里海盗四位一体，适用海图和地球，前期安心发育或者灭个邻居，解锁独裁政体开始出棒子和弓，老马2级商人后出小马，规划好并怎么调之后就去摧枯拉朽，解锁阿里巴巴之后海陆combo，高效劝退还能刮一大笔钱，100t之后有些城市的城防会非常高，就需要射石炮跟着了，不过海边的用阿里巴巴轰就可以了。这种打法比较稳而且容错率高，关键还是比较好玩。2.由于亲兵和攻城单位腿都比较短，所以对排兵布阵还有运兵的要求比较高(让单位自动寻路会乱套，所以只能手动调兵)，如果不适应或者比较着急，可以直接rush。小马1级保住首都人口之后出3-4开拓，全往树多石头多的地方去，落地砍树出兵，首都造完开拓后老马就往新建的城市跑，至少能buff到一个新城市就行(最好是森林最多的城市)，配合骑兵政策出3个小马没问题，跟上之前零零散散造的兵就可以去砍人了。奥斯曼攻城收益是最高的，前期打下来的城发育一般都很好，比伊斯坦布尔可能都好很多。老马商人点完之后就点易卜拉欣的塞拉斯克尔，一家一家推平就可以了，百回合内能胜利(指神标8人)3.种田为主线，前期重视文化。解锁中世纪集市后出一堆阿里巴巴出去抢钱，拿到的钱发展工商业还有科技，最后走科技胜利(很难，但是海盗刮刮乐是真的太爽了，为了体验一下哪怕不赢都行)，地图最好是狭长岛屿小型大陆之类的。

政策的话增加掠夺受益，造兵加速(骑兵和短腿兵的都可以)，军营港口生产力加成等最好常驻，所以政体也最好都选军事槽位最多的那种。造不同东西用不同政策，记得及时换政策这种比较基本的操作提一下就行

外交点数拿了也会归零(悲)，所以干脆卖掉换点东西。如果遇到不是你最先发现的城邦也可以顺路干掉，而且那种很多人抢的城邦一般人口也比较多，打下来收益很大(再说了前期一直没有外交槽，抢城邦很难。)

pvp的存在和波斯差不多，都是人见人恶(wù)的文明，发育起来了就是魔王存在(pvp攻城非常蛋疼，所以玩奥斯曼挺舒服的)，可以开局选易卜拉欣然后出弓棒打古典战争，专打城市，那个时候打完一两座就可以让玩家数-1(类似打红警战役直接打任务目标)

一、梭伦改革

1.背景

⑴雅典城邦平民与贵族矛盾尖锐，导致雅典政局的动荡

⑵雅典工商业的发展，工商业奴隶主阶层崛起，他们要求获得政治权利

⑶通过对梅加腊战争的胜利，梭伦树立了威望，步入了政治舞台

2.贵族：平原派，工商业：海岸派，平民：山地派

3.前632年，雅典发生主要由平民参加的武装，卫城一度被占领

4.前594年，梭伦当选为首席执政官

5.内容

⑴颁布“解负令

废除债务奴隶（“六一汉”），规定土地的最高占有额，制定遗嘱法

⑵确立财产等级制度

按财产多少划分四个等级，并享有不同权利及义务

⑶建立“四百人会议”

国家权力由公民大会和四百人会议组成，设立公民陪审法庭

⑷鼓励发展农工商业

发展农业，促进手工业发展，改革币制，改革社会习俗

6.庇西特拉图建立僭主政治

7.克里斯梯尼深化改革

8.影响

⑴积极

①促进雅典城邦经济的发展

②动摇了贵族专制统治，奠定了雅典城邦民主政治的基础

⑵局限性

①扮演了“调停者”，带有“折中”色彩

②下层公民没有享有充分的参政议政的权利

③贵族仍然比平民享有更多的政治权利，照样拥有世袭占有土地的特权

④贵族和平民的矛盾没有根本解决

二、商鞅变法

1.背景

⑴经济上，铁犁牛耕出现（春秋）和推广（战国），社会生产力得到提高

⑵政治上，随着封建经济的发展，出现了新兴的地主阶级和自耕农阶层

春秋时期奴隶制瓦解，战国时期封建制形成

⑶军事上，春秋时期以争霸为主，战国时期以兼并为主，各诸侯国都争相增强国力

⑷文化上，出现“百家争鸣”的局面，法家思想成为各诸侯国进行变法的指导思想

⑸秦国统治者受到刺激，决心奋发图强

2.主要改革和变法

⑴春秋时期

①齐国管仲：相地而衰征

②前594年，鲁国：初税亩，承认土地私有

⑵战国时期

①魏国李悝：发展农业生产；推行“平籴法”，保护农业；

制定《法经》，加强法制

影响：魏国率先强盛起来

②楚国吴起

③秦国商鞅：秦国各方面处于落后状态

3.时间：前356年

4.目的：富国强兵，在兼并战争中取得优势

5.内容

⑴以农求富的经济改革

①“为田开阡陌封疆”

废井田，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖

维护了新兴地主阶级的利益，提高了他们发展农业的积极性

②重农抑商，奖励耕织

重农抑商的原因

生产力低下；农业是财政收入的主要来源；加强中央集权，限制商人，

防止其增加经济实力，勾结诸侯，参与政治，形成割据势力；

避免土地兼并严重，缓和阶级矛盾

后果：阻碍商品经济的发展

③统一度量衡

⑵奖励军功，加强集权

①奖励军功，实行二十等爵制

②废除“世卿世禄制”，鼓励贵族建立军功

③建立严密的户籍制度，制定连坐法

④普遍推行县制

由国君直接委派县令进行管理，加强中央集权

⑤“燔诗书而明法令”，制定秦律

⑶改革社会风尚习俗

6.影响

⑴积极

①在秦国废除了旧制度，创建了新制度，

促进了秦国社会经济的发展，推动了社会的进步

②为秦国完成国家统一奠定了基础

⑵局限性

①轻视教化，鼓吹轻罪重罚，刑罚严酷

②在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫

③并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限，公开承认占有奴隶的合法性

7.成功的原因

⑴顺应了历史发展的潮流

⑵得到统治者的支持

⑶确立了正确的改革指导思想

⑷坚持改革，不屈服于旧势力

三、北魏孝文帝改革

1.背景

⑴439年，北魏统一了黄河流域，初步结束了西晋灭亡以来北方的分裂割据局面

北魏都城：平城

⑵社会矛盾日益激化

⑶民族矛盾的激化是当时北魏统治者面临的更大危机

⑷冯太后和孝文帝热衷推崇汉文化

⑸各民族相互融合的历史趋势出现

2.内容

⑴建立新制度，取代旧制度

①制定官吏俸禄制，整顿吏治

484年

②推行均田制

意义

一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，提高了生产积极性；

大片的荒地被开垦出来；粮食产量不断增加；

推动了北方地区社会经济的恢复和发展

③设立三长制

邻长，里长，党长：取代了宗主督护制

④推行新的租调制

⑵迁都洛阳

原因

①政治上，为了加强对中原地区的统治，迫切需要寻求汉族地主阶级的合作

②经济上，粮食供给经常发生困难

③军事上，与北边强敌柔然相毗邻，时受骚扰，很不安全

⑶移风易俗

易服装，讲汉话，改汉姓，通婚姻，改籍贯，

尊儒崇经，兴办学校，恢复汉族礼乐制度，采纳汉族封建统治制度

3.影响

⑴北方经济的繁荣和复苏

农业：齐民要术；手工业：青瓷

⑵政权封建化的加速，促进了北魏封建化的过程，顺应了历史潮流

⑶促进民族的交流与融合

⑷为隋唐统一北方奠定了基础

⑸北魏孝文帝推行的均田制一直沿用到唐朝中期（武则天后期）

四、王安石变法

1.背景

⑴社会矛盾日益激化，对兼并土地采取放任态度

⑵三冗二积局面的形成

三冗：冗官、冗兵、冗费

二积：积贫、积弱

⑶庆历新政失败，变法迫在眉睫

庆历新政：针对腐败的官僚制度

2.内容

⑴富国之法

目的：富国

作用：减轻人民负担，发展生产，增加政府财政收入

青苗法，农田水利法，免役法（募役法），

市易法（设置市易务），方田均税法，均输法

⑵强兵之法

目的：改变积弱的局面

作用：节省政府开支，提高军队战斗力，增加武器装备

保甲法，保马法，将兵法，设军器监

⑶取士之法

作用：培养人才，发挥其才干，为变法起到舆论作用，进一步扩大统治基础

改革科举制度，整顿太学，惟才用人（重视官员选拔任用）

3.影响

增加了政府的财政收入，在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，

使农户所受的赋税剥削有所减轻，对农业生产的发展起了积极作用，

扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面

4.失败的原因

⑴守旧派的激烈反对

三不足：天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守

⑵宋神宗动摇了，对变法的态度有所改变

⑶宋神宗死后，司马光任宰相，最终废除新法

⑷在变法过程中，由于用人不当，出现了新法危害百姓的现象

⑸这次变法是封建地主阶级针对北宋统治危机而进行的改革运动，

所以它不可能从根本上摆脱封建统治危机——根本原因

五、欧洲的宗教改革

1.基督教的产生、发展和分裂

⑴1世纪左右，产生于小亚细亚与巴勒斯坦一带

⑵4世纪初，演变为罗马帝国的国教

⑶11世纪，教会分裂为东西两部分，分别为东正教和天主教

2.13世纪，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治

体现在经济、政治、思想文化（教会垄断学校教育）、社会生活方面

3.欧洲宗教改革的背景

⑴经济上，资本主义萌芽产生并发展，封建生产方式开始瓦解，

天主教会维护封建制度，阻碍社会发展

⑵政治上，民族观念的崛起，民族国家的形成，

要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面，

天主教会成为西欧各国强化王权道路上的重大障碍

⑶文化上，文艺复兴倡导人文主义，推动宗教改革

⑷思想上，“异端”思想有力地冲击了天主教会神权的合法权威，

为16世纪西欧宗教改革提供了可供借鉴的历史遗产

⑸教会贪婪腐败，对人民群众名目繁多的搜刮是引发宗教改革的直接原因，

德国是天主教世界中受教会压榨最严重的地区，因此宗教改革首先在德国爆发

4.早期资产阶级的反封建斗争披着宗教外衣的原因

⑴天主教会是当时西欧最有势力的统治集团，又是欧洲封建统治的精神工具，

而早期资产阶级力量有限，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量

⑵中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒

5.“异端”运动

⑴内容

①认为现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的

②揭露教会的虚伪与腐败

③对正统宗教仪式和教阶制度予以否定

④《圣经》是信仰的唯一教条

⑤要求国家没收教会的财产

⑥废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度

⑦要求教会的权力服从世俗统治的权力

⑵意义

对天主教会的神权统治提出了有力挑战，反映了市民阶层争取政治权利、

发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，它表明宗教改革已势在必行

6.马丁?路德的宗教改革

⑴原因

马丁?路德初步在思想上否定了教会的权威，立志改革，实现民族复兴

四分五裂的局面，不仅严重阻碍了德国社会经济的发展，

还使得天主教会有很大的影响力——根本原因

罗马教会在德意志的神权统治与经济搜刮——主要原因

⑵导火索：兜售“赎罪券”

⑶开始：“九十五条论纲”

⑷内容

①“因信称义”

②坚持《圣经》人们唯一信仰的神圣权威

③世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权

④建立本民族的教会

⑸影响

①掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了广大下层民众的反封建斗争

闵采尔起义，沉重地打击了天主教会和封建势力

②有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展

③1555年，德意志的新、旧教诸侯签订和约（奥格斯堡条约），

规定“教随国定”，路德派取得合法的地位

④这次改革首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口，

为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路

7.加尔文宗教改革

⑴背景

①受马丁?路德宗教改革的影响

②受文艺复兴时期人文主义的影响

③深入研究《圣经》，宣传宗教改革

⑵内容

①坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式

②宣扬“先定论”，即所谓的选民或弃民

③批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教，

主张选民要有奋斗精神和高尚的美德

④废除天主教的主教制度和烦琐的宗教仪式，代之以共和式的长老制，

加尔文成为这一政教合一政权的最高领袖

⑤讲道和阅读《圣经》成为日常宗教活动，

、歌舞、酗酒、卖*与奇装异服等都遭到取缔

⑥镇压其他信仰的教派与个人

⑶作用

①引起社会风气的变化

②传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，

被称为“新教的罗马”

8.亨利八世宗教改革

⑴背景

①资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚，要求宗教改革

②随着文艺复兴运动和宗教改革思想的传播，

英国社会各阶层特别是资产阶级和新贵族的反教会情绪不断高涨

③日益集权的英国君主也力图摆脱罗马教廷神权的桎梏

⑵导火索：亨利八世的离婚案

⑶内容

①断绝英国教会在行政、经济上和罗马教廷的关系

②“至尊法案”规定国王为英国教会最高首脑

③没收修道院的房屋、土地、贵重物品及其他一切财产，转归王室所有

⑷作用

①摆脱了罗马教廷的桎梏，巩固了日益强大的王权

②伊丽莎白一世上台后，恢复英国国教，进一步巩固了宗教改革的成果

③对于英国社会变革产生重要影响

9.欧洲宗教改革的影响

⑴沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，

促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展

⑵对欧洲社会产生了深刻而巨大的影响，推动了社会变革和历史进步

⑶否定了罗马天主教会的权威，解放了人们的思想，

为资本主义的兴起和发展奠定了基础

10.清教运动

六、1861年俄国农奴制改革

1.农奴制的产生

15世纪末16世纪初，俄罗斯建立，17世纪中期，俄国农奴制正式确立

《法律大全》从法律上确立了农奴制的地位

2.废除农奴制的原因

⑴阻碍俄国经济发展，引发阶级矛盾及社会危机，阻碍资本主义发展——根本原因

⑵俄国工业发展速度远远落后于其他西欧主要国家

⑶新思潮的涌动

①十二月党人起义

②守旧派：改良；改革派：解放农奴，要赎金；激进派：无条件地给予农民自由

⑷克里米亚战争失败——直接原因

影响

俄国国际地位急剧下降，国内矛盾进一步激化，俄国统治者从昏睡中清醒过来

3.“二一九法令”

⑴内容

①农奴获得人身自由

②农民可以高价赎买一块份地，大小肥瘠由地主决定

③农民由村社管理

⑵作用

大大扩大了俄国自由劳动力的来源，有利于工业革命的发展

⑶性质

在封建地主的主持下进行的资产阶级性质的改革

⑷局限性

①不彻底性

仍然受到由地主控制的村社严格管理，在很大程度上还被束缚在土地上

②掠夺性

农民支付的赎金总数超过改革时地价的几倍

③欺骗性

改革后不久，广大农民就发觉自己上当受骗，纷纷举行

4.影响

推动了俄国封建经济的解体，促进了资本主义经济的迅速发展，提高了生产积极性

表现

⑴农业：俄国的粮食产量、耕地面积增加，农村社会分化加剧，

资本主义农业逐渐成为俄国农业的主要成分

⑵工业：为工业生产提供了充足的自由劳动力，扩大了工业品的国内销售市场，

沙皇政府制定了一些促进资本主义工业发展的政策，扶植工业的发展，

工业发展速度明显加快

⑶加紧侵略中国活动

⑷交通工具在交通运输领域发挥了越来越重要的作用

5.局限性

经济总体水平落后于美国和西欧国家，对外国资本尤其是法国资本依赖严重，

俄国资本主义经济发展也非常不平衡，改革不彻底，保留了大量的封建残余

6.资产阶级性质的改革

⑴内容

①政治体制：参照西方资产阶级代议制模式，建立了地方和城市的自治机构

②司法制度：废除了原来按照等级审判的制度，建立了陪审制度和律师制度，

实行公开审判

③军事：缩短服役年限，实行普遍义务兵役制，建立西方式的军事管理体系，

促进了军队的近代化进程

④教育：鼓励社会和个人办学，扩大大学的自主权，允许引进西方书籍

⑵影响

俄国仍然是一个封建君主专制的国家，

改革客观上促进了西方资产阶级思想在俄国的传播，变革的愿望日益强烈

7.民粹派

号召知识分子去农村发动农民革命，推翻沙皇专制统治，废除地主阶级土地所有制

评价：基本观点是错误的，主观愿望具有进步性和革命性

七、日本明治维新

1.德川幕府

⑴幕府的最高首领是将军

⑵藩的首领大名（大地主）听命于将军

⑶天皇名义上是国家的最高统治者，但没有实权

⑷家臣即武士

⑸农民为领主耕种

⑹日本的封建等级制度

天皇→士（将军→大名→武士）→农→工→商

⑺推行锁国政策

⑻大商人：三井

⑼1837年，大阪起义，大盐平八郎

2.黑船事件

⑴1853年，美国人佩里

⑵1854年，《日美亲善条约》

⑶给予领事裁判权、片面最惠国待遇，设置租界，议定关税制度

3.尊王攘夷

⑴暗杀井伊直弼

⑵尊王攘夷：尊奉天皇，赶走外国侵略者

⑶1863年，高杉晋作组织“奇兵队”

⑷没有明确提出推翻幕府统治的要求

4.倒幕运动

⑴倒幕派：木户孝允、大久保利通、西乡隆盛、岩仓具视

⑵1866年5月，倒幕运动开始

⑶幕府为了维持统治，准备向法国贷款购买武器装备

5.戊辰战争

⑴1868年1月，鸟羽、伏见战役

⑵宣布废除幕府苛政、减半当年租税

⑶江户改名为东京，改元“明治”

6.改革内容

⑴“废藩置县”，统一的中央集权国家开始建立

⑵废除封建等级制度

⑶以金本位的纸币日元作为全国唯一的货币

⑷废除封建领主土地所有制，确认土地私有，允许土地买卖，新土地税以货币支付

⑸推行“殖产兴业”

⑹大力扶植和保护私人资本主义的发展（三菱）

⑺倡导“文明开化”

⑻建立新军队，称为“皇军”，接受武士道教育

7.1889年日本宪法

⑴1885年，日本实行内阁制，伊藤博文出任日本政府第一任内阁首相

⑵1889年，颁布《日本帝国宪法》

⑶内容

①议会分为贵族院和众议院，前者由皇族和华族组成，后者由纳税人选举产生

②设立内阁和枢密院，三权分立，内阁是行政机关，只对天皇负责，

枢密院是最高顾问，是最高决策机关

8.影响

⑴使日本走上了资本主义道路，促进日本经济的发展和近代化的进程，

使日本摆脱了半殖民地命运，成为日本发展的转折点

⑵改革不彻底，保留了大量的封建残余，

走上资本主义道路的日本加强了对周边国家的侵略，给这些国家和人民带了灾难

9.对外扩张

⑴1872年，渗透到日本和中国台湾岛之间的琉球群岛

⑵1876年，强迫朝鲜签订《江华条约》，

开放釜山等通商口岸，获得领事裁判权和驻兵权

⑶1894年，挑起甲午战争，强迫清政府签订《马关条约》

八、戊戌变法

1.背景

⑴《马关条约》的签订与民族危机的加深

侵略方式

①对中国的经济侵略由商品输出转为资本输出

表现：争做债主，争夺修筑铁路和开采矿山的权利，开设工厂和银行

②在中国强占租借地和划分“势力范围”，掀起瓜分中国的狂潮

表现：由直接割地转为瓜分领土，

美国提出“门户开放”政策，分享其他列强的在华侵略权益

⑵清政府的统治危机

①原因

帝国主义瓜分中国的狂潮，清政府要偿还外债，各地连续发生严重的洪涝灾害

②措施

增加地丁银等旧税的征收额度，降低官员薪俸，裁减军队，节省军费开支，

加强鸦片税的征收，增加商税，扩大纳官

③影响

遭到了官员的抵制，将沉重的负担转嫁到人民身上，

使阶级矛盾和社会矛盾更加激化，统治危机进一步加剧

⑶中国民族资本主义的初步发展

①原因

帝国主义侵略的加剧，中国的自然经济进一步解体，

一些爱国工商人士，发出了“实业救国”的呼声，

清政府调整工商政策，放松限制，允许民间设厂

（上海裕晋纱厂，苏州苏纶纱厂）

②问题

民族工业无力与实力雄厚的外国在华资本及其廉价商品竞争，

随时都有破产和倒闭的危险，民族工业还面临着国内封建势力的压迫

③影响

新兴的民族资产阶级迫切要求实行政治变革，改善社会环境，

为发展资本主义开辟道路，

一些先进的知识分子，掀起了一场拯救民族危亡的维新变法运动

2.兴起

⑴早期改良思潮

①产生：19世纪70年代，近代民族工业的出现

②代表人物：王韬、薛福成、郑观应

③主张

经济上，振兴工商业，发展资本主义，增强国家的经济实力，

通过“商战”同外国资本主义进行竞争

政治上，学习西方先进的制度，设立议院，实行君主立宪，

保障资本主义的顺利发展

文化上，学习西方先进的科学技术，学习西方变法图强

④影响

成为变法运动维新兴起的前奏，反映了民族资产阶级利益和要求

⑵康有为及其变法思想

①第一次上书

1888年，他在北京第一次上书光绪皇帝，陈述变法图强的必要性和紧迫性，

主张变成法，求自强，挽救危局

②理论准备

社会发展三阶段：据乱世、升平世（小康）、太平世（大同）

著作：《新学伪经考》、《孔子改制考》

③思想特点：传统儒家思想与西方的资产阶级政治学说相结合

④评价

以儒家思想为武器，打孔子旗号为号召，宣传资产阶级改良思想，

反映出资产阶级改良派从一登场就带有先天的政治软弱性，

不可能真正与封建思想彻底决裂

⑶公车上书和强学会

①公车上书

1895年4月，举人上书，使维新思潮发展成为爱国救亡的政治活动

②《中外纪闻》

北京、上海、湖南、天津，宣传变法主张，争取更多支持

③强学会

1895年8月，研习西学，交流变法思想，

得到了官员的支持，引起了西方传教士及外交官员的关注

⑷其他代表人物

①

在上海创办《时务报》，发表《变法通议》、《论中国积弱由于利弊》，

主张变法图强，学习西方政治、文教制度，发展近代工业

②谭嗣同

在湖南创办《湘报》，创办时务学堂，发表《仁学》，

主张变法，批判封建专制制度和伦理观念，体现民主革命思想

③严复

在天津创办《国闻报》，翻译《天演论》（赫胥黎著），

主张变法，批判封建专制制度和传统观念，借达尔文的进化论阐明变法主张

⑸作用

①启发民智、组织力量、制造舆论

②表明资产阶级维新派此时已有了一定的社会基础，

资产阶级改良主义思想得到了广泛的传播

③涌现出康有为、、谭嗣同等一批领袖人物

④维新变法新局面逐渐形成

3.百日维新

⑴救亡与变法的呼声再起

①瓜分狂潮

德国：胶州湾（山东），俄国：旅顺、大连，

法国：广州，英国：“新界”九龙半岛、威海卫

②从理论宣传转为政治实践

上书：《上清帝第六书》

呈书：《日本变政考》、《俄彼得变政记》（1689年彼得大帝）

保国会：初步具有资产阶级政党的性质

⑵百日维新

①开始：1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》

②内容

政治上，鼓励上书言事，给予平民参政议政的权力，

取消旗人特权，引起满族人的不满

经济上，鼓励发展农工商业

文教上，改革科举制度，废除八股，设立京师大学堂

军事上，建新式军队

未实行的措施：“行宪法，大开国会”（君主立宪），设立制度局

③进步性

有利于中国民族资本主义的发展和先进科学文化的传播，

给民族资产阶级提供了参与政治的可能性，

初步动摇了封建统治秩序，具有一定的进步意义

4.戊戌政变

⑴新旧势力的交锋

①背景：新政措施的推行

②代表人物：光绪帝，慈禧

③光绪帝措施

将礼部的两名尚书及四名侍郎全部革职，谭嗣同等人被封为“军机四卿”，

想拉拢掌握新建陆军的袁世凯，竭力游说外国驻华公使和传教士，

希望争取得到美、英、日等列强对维新变法的支持，但没有结果

④慈禧措施

解除了光绪帝老师翁同龢的军机大臣职务，

任命亲信荣禄为直隶总督，控制京津地区，

荣禄等人暗中勾结，密谋由慈禧训政

⑵百日维新的失败

①导火索

谭嗣同带着密谕拜访袁世凯，光绪帝接见了伊藤博文

②过程

慈禧“临朝听政”，囚禁光绪帝，“戊戌六君子”

⑶变法失败的原因

①这场变法的领导者资产阶级维新派实力过于弱小，封建顽固势力十分强大

②变法采取的方式手段错误

③变法失败的教训证明，在当时的中国，资产阶级改良主义的道路是走不通的

⑷变法的历史意义

①是一场政治改革运动，在民族危机加剧的时刻，

维新派以变法图强、救亡国存为目标，表现出强烈的爱国热情

②为民族资本主义的发展创造有利的条件，符合历史发展的趋势

③是近代中国（第）一次思想解放的潮流