守山小神元神符_守山小神元神符咒图片

1.观音菩萨私吞了两个紧箍咒，发给自家守山大神，如来为何不介意？

2.关于铜陵的一些传说

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7.西游观音菩萨地位到底有多高？守山大神比斗战胜佛果位谁更高呢？

在我们的认知中，观音菩萨几乎无所不能，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而在《西游记》里观音菩萨更是厉害，她有很多身份，例如七佛之师，五方五老之一，佛门四大菩萨之一等等等等。无论在天庭还是佛派都有很大的影响力。

西游记

如果大家仔细看原著的话，就会发现观音菩萨在天庭的话语权很大，例如她来觐见玉帝，玉帝是要降阶而迎的，小白龙触犯天条，观音菩萨一句话就让玉帝赦免其罪。观音菩萨向孙悟空承诺“叫天天应，叫地地灵”，也可以看出她的厉害。可想而知，在观音菩萨身边做事是多么的荣耀，孙悟空自始至终都认为，红孩儿在观音菩萨那里当上善财童子比他们取经还要好。那么问题来了，为什么黑熊精能得观音菩萨的青睐，在菩萨身边当上守山大神呢？

西游记

首先，在观音菩萨身边当守山大神绝对是一件大福利，为什么这么说呢？咱们知道在没皈依佛门之前，黑熊精的身份就是一个妖王，他想要长生不老，需要费很大功夫，不但需要炼制丹药，还得练功，就这样下来也未必能够长生不老。而在观音菩萨身边就不用担忧，因为菩萨有的是办法让其长生不老，以她的面子向老君讨要仙丹，向玉帝要蟠桃，就是向镇元大仙要人参果也能实现。

其次，在观音菩萨身边更有利于修行，咱们知道养于观音菩萨的莲花池的一条金鱼精，只是听菩萨念念经就修炼出一身的神通，让整个取经团队都头痛不已，而黑熊精是守山大神得到菩萨调教的机会更多，神通增幅肯定更大。

西游记

最后，观音菩萨手下在身份上更有优势，就拿黑熊精来说，未皈依佛门前，黑熊精就是一个妖王，是天庭剿除的对象，皈依后则是观音菩萨代表，可以代表观音菩萨出席各种活动。

上面谈了那么多福利，那么为什么这么多好事都落在黑熊精身上，那肯定是有原因的，如果只是观音菩萨需要一个守山大神的话，只要贴出招聘广告，那么排队的人肯定会填满洛伽山。

真实的原因，一锅粥认为是这样的，黑熊精为取经事业立下大功，所以得到奖赏。那么黑熊精到底干了什么，让佛派如此看重呢？咱们都知道黑熊精是因为偷取了唐僧的锦澜袈裟才使得观音菩萨亲至，结果他被收为守山大神。

黑熊精

那么具体他做了什么事呢，咱们来看看锦澜袈裟在过手黑熊精之后发生了什么变化，在黑熊精之前，袈裟是这样的，这段在原著第12回有：

这袈裟，闲时折叠，遇圣才穿。闲时折叠，千层包裹透虹霓。遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。

而经过黑熊精这么一倒手，袈裟少了点东西，在原著65回这么介绍：

那袈裟本是佛宝，上边有如意珠、摩尼珠、红玛瑙、紫珊瑚、舍利子、夜明珠，所以透的光彩。

其他的也就算了，其中最重要的就是少了一枚定风珠。而这定风珠对取经影响极大，如果他存在，那么孙悟空对付黄风怪就不用找援兵，直接秒杀，对付铁扇公主也是手到擒来，这两个劫难如果这么轻松就过了，那么还能算劫难吗？三界肯定会认为佛派放水，更有甚者会让取经计划推倒了从来，那么对如来的打击肯定是相当严重。

黑熊精

而黑熊精通过**袈裟，偷走定风珠等核心部件，使得取经计划顺利进行，那肯定是大功一件，依靠这个功劳，就是给他个守山大神也不为过吧。

观音菩萨私吞了两个紧箍咒，发给自家守山大神，如来为何不介意？

1、天井湖

古时，一位神仙中窃贼垂涎铜官山的镇山之宝。一天他溜出天庭，趁夜色驾船偷偷潜到这里。谁知船刚到天井湖就被山神发现了。山神自知法力不及天神，不能硬拼，试试能不能把他吓跑。

他伸长脖子，学公鸡叫鸣，顿时引来周边的雄鸡纷纷引吭啼叫。毕竟做贼心虚，仙贼吓得调转船头狼狈逃窜。情急之中用力过猛，竟一篙撑穿了湖底，就成了现在的“天井”。

2、天目湖

传说释迦牟尼的十大弟子之一的目连得道后在天堂看见了尽享安乐的父亲，却没能找到母亲。于是，目连向佛祖打听后才得知：母亲生前口是心非，不敬他人，死后堕入十八层地狱去受饿刑了。

目连痛苦万分，乞来食物送入地狱去喂母亲，可是刚让母亲看见食物，这食物就让边上的其他饿鬼给抢去吃了。如此几次，目连的母亲仍然是粒米未进，目连只得再向佛祖求救。

佛祖告诉目连：若要得食，必须要找到一种既能将米染黑，而且又要无毒无害的植物才行。目连运用神行绝技四方寻找。为此踏遍了千山万水，历经了无数苦难，最终在江南地带找到了“青精乌饭树”。

用此树的嫩叶捣烂取出的汁水与米同煮而制成了乌黑的米饭，青提夫人也因能得到了儿子的施饭相救才总算脱离了地狱的苦海。

3、白鳍豚

话说唐僧从西天取经回来，碰到最后一难，经文全都打湿了，他来到黄河边的一个村庄晒经文。这经文可是货真价实，唐僧拿起晒干的经文一念，天上射出一道白光，天庭的门打开了，放下一条天梯。村里的人见到机会难得，纷纷顺着天梯上了天庭，其中包括一个叫田三嫂的人。

说起这个田三嫂，不会为人，他们家五世同堂，她老吵着要分家。家人说等门前的古树死掉才分家，她就偷偷的往树上钉烧红的钉子、浇开水，几经折磨，最后古树死掉了，炸成几瓣，一家一瓣。

话说回来，她随着村民上了天，突然想起家里的泡菜罐没有盖盖子，她又回到村里。这时，天庭以为人都到了，就收回了天梯。这下可急坏了田三嫂，她绝望的跳进了黄河，黄河的水之前是清的，结果被她这么一搅，都变浑了。三年后，田三嫂旧变成了白鳍豚。

4、九华山

九华山的财神由唐代的九华山（原名:积山）山主闵公演化而来的，闵公也是中国最早的财神之一。后人在九华街东，东崖西麓闵公墓附近建闵公殿，以示纪念。

相传，唐代九华山闵公世代勤劳，家财万贯，堆积如山，故名“积山”。闵公虽住深山，但他广结善缘，乐善好施，宾朋天下。闵公从小就有让利于人的性格，其父取名“让和”。

闵公花甲之年遇新罗僧金乔觉行脚到九华金乔觉见此山灵秀，便向闵公乞一弘法之地，闵公欣然许之，于是金乔觉随展袈裟，方圆九十九峰尽在其中，遍覆九华。

谁知金乔觉乃是地藏菩萨的化身，朝山敬香祈福，求子求财的香客日益增多，明清时期素有“九华香火甲天下”之称。故后人称:金乔觉为地藏菩萨的化身，山民亲切地称之为“九华老爷”；而称闵公为“九华财神爷”。

5、铜陵

铜陵有座拔茅山，山脚有个乌金渡。村民丁久旺，就住在拔茅山脚下。

有一年，丁久旺的老母病故，请来一个风水先生。这位风水先生寻来觅去，终于找到了一块风水宝地。风水先生不肯说。丁久旺估计风水先生是趁机要价，再三央求说：只要真是风水宝地，什么条件我都答应你！

风水先生说：这事将我影响我一辈子，怕你无法做到。丁久旺信誓旦旦，表态说不会的不会的。风水先生才说：这块风沙宝地，你母亲下葬后，你家必定发家，可我将双目失明，后半辈子怎么办？

丁久旺说：我为先生养老送终。风水先生说：我离死还早，生活日子还长呢。丁久旺说：只要丁家发达，金盆为你洗手，伺候你一辈子！

就这样，双方立下契约，风水先生为丁久旺的母亲选定了风水宝地。

关于铜陵的一些传说

一

爱看西游的人都知道，手无缚鸡之力的唐僧如何管住天生顽性、且本领高强的孙悟空？靠的是紧箍咒。

这紧箍咒是谁传给他的？观音。

观音又是谁给的呢？如来。

如来其实给了她三个“紧箍儿”，分别是“金、紧、禁”三个型号，目的是叫她帮助收服唐僧收服三个徒弟。但最后的结果却是孙悟空用了一个，其它两个本该给猪八戒和沙僧的，观音却把它们挪到了黑熊精和红孩儿身上，而且并没有按如来要求，让他们成为唐僧徒弟，而是收来作了自己的保安队长和财务会计。

观音为何胆子这么大？八戒和沙僧是怎样逃过一劫的？

二

我们先来看看如来为何要给观音三个“紧箍儿”。

在原著第八回，如来扯开红布，宣布取经工程正式开始后，左右问了一下：“谁去东土走一遭？”

观音心领神会，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

从这句话可看出，如来对观音的积极配合，心里是很高兴的。他生怕哪个愣头青为了挣表现，主动请缨，去东土寻了个衰锅、欧巴之类的来西天，而没找到二徒弟金蝉子，那就彻底打乱他计划了。

观音最有眼色，也明白他的真正意图，所以由她出面，是再好不过了。

于是如来就让阿傩、迦叶取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”

想了想，他又取出三个箍儿，很大度地递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。””

大家看清楚没有？如来说得很明白，这三个圈圈是用来给取经人，也就是唐僧同志寻徒弟的。

如来为何拿三个圈圈，不拿一个或四个呢？因为他在启动取经工程之前，就已经策划好了，需给唐宝宝找三个徒弟，分别是孙悟空、猪八戒和沙僧。小白龙是脚力，用不着。

但是观音在执行中又是怎么做的呢？完全没按如来的要求办事。

三

500年前，如来为何违背打赌前的赌约（如你失败，下界为妖，再修几劫，却来争吵），一巴掌把孙悟空推出西天门外，五指化为五行山，强行把他压在山下？其实是在为取经工程作准备，让他给唐僧作个徒弟。

但是孙悟空是不知道的，只知道是如来骗了他。但他法力完全被封，只有一个头露在外面。身体上的折磨还能忍受，遥遥无期的徒刑最消磨人的意志。所以五百年后，观音前来提出交还条件：放你出来可以，必须保唐僧西天取经！孙悟空想也没想，一口就答应了。

其实观音也是可以把五行山上的六字真言揭下的，带着他前往东土寻唐僧不是更好？错了，如来的目的就是要让唐僧把他放出来，让孙悟空承唐僧一个情。

所以，在唐僧终于爬上了山顶，把那张名牌撕下来的时候，虽然孙悟空没听到天空传来“如来，OUT”的大喇叭声，但他知道关了五百年，终于获自由了！而这自由，就是拜这光头和尚所赐。

最后，如来的目的达到了，孙悟空果然承唐僧救困之情，决心陪唐僧一路去西天。

然而，两人性格毕竟差异太大，唐僧把行善当作人生宗旨，即使别人打了自己左脸，也要把右脸让给别人打，不抵抗、爱罗嗦，遇到妖怪就一哭泣二求饶三被绑，企图用自己的软弱感化妖怪的心，可一次也没成功过。

而孙悟空呢？妖王出身，眼里掺不得沙子，虽然被关了五百年，但江山移改，本性难移。所以，两人在度过最初的甜蜜期后，矛盾立即显露了出来。终于在孙悟空打死了六个强盗之后，两人的矛盾达到了一个小高潮，恼怒万分的孙悟空一个忽哨，驾着筋斗云就跑了！你不要爷侍候，爷还不想理你呢，白白了您！

由此可见，没有更深的感情，仅靠如来送的一个人情，唐僧是管不住孙悟空的。

这时，就需要强制手段了。这个手段是什么呢？就是紧箍咒。

在唐僧哭哭啼啼的时候，观音化着吃瓜大妈出现了，送给了他一顶花帽，告诉他只需如此如此，保证猴子乖乖听话。

孙悟空跑出去溜达一圈，在东海龙王的劝解下，重新回到了唐僧身边。但唐僧这时已经不再信任他了，而是按观音计策，哄猴子戴上紧箍儿，孙悟空果然上当，挣扎了半天，只得认命。

四

观音为何不按如来要求，把剩下的两个圈给猪八戒和沙僧戴上呢？

其原因并不是像一些读者说的一样，唐僧一下记三个咒语，万一念错了，本想箍猴头的，却箍到了猪头，而是观音在去长安的路上，通过与三位准徒弟一交流，觉得八戒和沙僧完全不需要这两个圈圈。

为何？

八戒是如何被贬下天庭的？表面上是调戏妇女，实际上是天庭斗争的结果！他原来是苦孩子出身，后来遇到一名真仙点化，才高考中榜，从基层做起，最后干到了天河总司令，连兵器都是老君打造，玉帝亲自赐给他的。所以，他做梦都想官复原职。要做到这点怎么办？只有跟着唐僧取经，借助佛教的力量，才可能咸鱼翻身。所以，别看他在取经路上多次提出要散伙，其实都是做做样子。

此外，猪八戒还有喜欢女人和特别能吃两个缺点，他如果不跟着唐僧取经翻身，连一个小小的土财主高太公都要撵他，连村姑高翠兰都看不起他，这给他的心理压力是非常大的！大家不要忘了，以前他的相好可是嫦娥（再次重申，他并非调戏嫦娥！具体原因可看蜗牛往期文章）！

以猪八戒这种情况，他会像孙悟空一样，动不动就跑他娘的？完全不可能，而且对唐僧忠心得很！事实证明，唐僧一路上都很喜欢他，经常为他护短。

再来看沙僧。

沙僧的出身同猪八戒一样，也是草根逆袭，干到了玉帝贴身保镖，其工作可不仅仅是卷个帘子那么简单，而是玉帝心腹，上朝兵器都是随身带着的（并非是影视剧中的月牙铲，而是一个可长可短的降妖棒）。可就因为打烂了一个琉璃盏，玉帝就要他的命，最后虽然在赤脚大仙的求情下，死罪已免，活罪难逃，被打下天庭，在流沙河为妖，每七日飞剑还要穿胸一次。

沙僧不甘心啊，大大的不甘心啊！

要改变这个命运，怎么办？肯定只能跟着唐僧走佛门路线。

所以，无论是八戒还是沙僧，他们与孙悟空不同，都是没有退路了，只能老打老实地跟着唐僧一条道走到黑，因此完全用不着那个圈圈。

而孙悟空不同，原来就是山大王，虽然被关了五百年，但花果山产业还在，他才不希罕跟着唐僧打工，才不希罕成什么佛呢！三人中，正果对他是最没有吸引力的。所以，就必须用紧箍咒约束他！

地藏王菩萨与酆都大帝，到底谁才是地府真正的掌控者？

一 愿结连理共缠绵——铜陵相思树传说

相思树位于铜陵凤凰山南麓的相思河上。它成活于明末清初，是一棵奇特的枫杨树，原为两棵，分别植于小河的东西两岸，两树干在河面连成一体，树径3米多，高约25米。这棵古树枝叶繁茂，像一乘绿色的华盖凌空罩在小河上。小河因树得名“相思河”。远望相思树，异株同干“连理枝”，如同一对恋人交颈拥抱，情意绵绵；近看相思树，树影倒映清溪中，恰似鸳鸯戏水，同样给人以爱情坚贞的遐想。相传，河东的凤公子与河西的姚**自幼同窗共读，青梅竹马，俩小无猜。后因凤家败落，凤公子虽学识渊博，能书善文，进京应试，却无银两奉献考官而落第。凤公子遂为这浑浊世俗扼拦贤路而忧郁成疾，抱病返乡，途中病情陡增，惨死在路旁。姚**惊闻噩耗，带着丫环前来奔丧，见凤公子惨死之状，悲痛欲绝，即死于凤公子身旁。这时丫环见**身死，也当即撞死在路旁石上。由于封建族规，未成婚的凤公子、姚**被分棺安葬于相思河两岸，丫环也另棺葬于**墓侧。年长日久，这条小河两岸，各生长出一株枫杨树，渐渐向河心上空倾斜，长成一体，便成了如今的“相思树”。丫环的墓地也长出一树，独立成株，人称“丫环树”。后来铜陵有作者专门以此为素材创作了电视剧本《相思树传奇》，并被搬上了屏幕。在历史的变迁过程中，当地人民一直把相思树作为爱情和姻缘的象征，精心加以保护。更有许多年青人以树为背景摄影留念，海誓山盟，白头谐老。

这些只是这个爱情故事的简单的版本，其实还流传着一个更为细致和具有浪漫气息的有关相思树的故事。

在很久很久以前，有一对非常相爱的青年男女，男人英俊善良，勤劳勇敢，女人美丽温柔，他们是那样的深深爱恋着对方，他们经常相依在一起编织未来的梦……而他们万万没有想到，他们的结合受到了来自四面八方的阻挠，女人从此生活在泪海中，男人在无奈的情海里挣扎。在一个伸手不见无指的夜里，一个白发苍苍的老太太飘然而至，对这对相爱的人说：“在很远很远的奇古拉山上有一颗万年灵芝草，人称希望如意芝，如果你们能得到这颗芝一人吃一半，那你们将会永远地幸福地生活在一起了。”

为了爱情，为了能和心爱的人生活在一起，男人决定不管路途多么遥远，旅途多么千辛万苦，也要找到这颗万年灵芝草。在一个没有星星和月亮的晚上，男人决定上路了。女人含着泪送别心爱的男人。“不要哭，我会找到这颗灵芝草，那时你便是我真正的新娘。我会回来，等着我----我的爱人。”男人哽咽着说。“我不哭，我等着你回来。只是前方的旅途多艰辛，你要多保重，我等着你回来，等着做你的新娘。”女人流着泪哭着再也说不下去了，弱小的身躯在夜空下显得是那么的无助。男人紧紧地拥抱着心爱的女人，亲吻着女人流泪的脸，因为男人心里知道，这一走不知何时才能回来。如果找不到这颗灵芝草，也就意味着他再也见不到他心爱的女人了。这颗草是否能找到，他也不知道……四目相对，泪眼蒙蒙……

“回去吧，回去的路太黑我不忍心你一个人走，我会很快回来的”。男人噙着泪一步三回头地走了，踏上了旅程。夜空里留下女人凄惨的痛哭声久久回荡。女人一动不动地站在那里，男人的背影渐渐地消失在夜空中，而女人还是没有离去。男人走后，女人每天都在村口等候他归来，她为他祝福，为他祈祷。女人心里明白，男人是爱他的，他会很快回来的。年复一年，日复一日，春来了春又去，花开了花又落，而男人却始终没有回来。

女人黑黑的头发开始变的花白了，美丽容颜开始变的憔悴了，而男人依然没有消息。女人决定不再回家，在村口架起了一座小屋，女人要在这里等着他回来，在他们分别的地方等着他……

男人经历了千辛万苦，走了一村又一村，翻了一山又一山。冬天，下雪冰封了前进的道路，男人用手一捧一捧地挖掘，继续前行；夏天，炎炎烈日，他也顾不上停下他匆匆地脚步，为了心中那份爱。男人不停地走，不停地寻找那颗灵芝草，鞋子破了，脚也由于长期的行走而溃烂不堪，无情的岁月在他饱经沧桑的脸上刻了一道道的沟壑。男人不知道，他这一走却是整整的五十年，终于，他再也走不动了。在他即将倒下的这一刻，他流下了绝望的眼泪，如深谷里的雄狮，对天长啸，在山谷里回荡，震撼了整个大地。忽然，在他前方的山顶上有一束光环，他眼睛一亮，原来他整整寻了五十年的希望草找到了。他连滚带爬地向山顶爬去，终于拿到了这颗希望草。忽然，有一个声音在他耳边响起：“这颗草叫做希望如意草，如果相爱的两个人吃了，就会永远幸福地生活在一起，不过这颗草离开养他的土壤只能生活三天。如果三天之内你心爱的人没有看到它，这颗草就会消失。”

“啊！三天！”男人一下子跌入绝望的深渊，在希望、惊喜、绝望中痛哭……终于他的痴情和执着感动了山神：“如果你想三天之内送到你心爱的女人身边，你必须变成一只鸽子，不过，如果你们没有缘份的话，在你回到她身边的一秒钟她就会离开你，如果你们有缘份的话，你们将会永远幸福地生活在一起。”男人激动地说：“我愿意，请你快把我变成一只鸽子吧，我希望早一天看到我心爱的女人。”说完男人变成了一只雪白的鸽子，他口中紧紧地衔着这颗所谓的希望草，急急忙忙地向回家的方向飞去……

而女人此刻还在村口翘首观望，等待着男人的归期。她的泪已经不再流，她的心却还没有死去。在她生命的最后一刻，上帝被她的痴情和执着所感动，决定给她一个破例：“你用了你一生的时间还没有等到你要等待的人，在你生命结束的时候，你有什么愿望吗，我可以满足你。”“他会回来的，只是他在路上延误了行期，或者他迷失了方向，找不到回家的路了，让我变成一颗树在这里永远等他吧，为他遮风避雨，遮阳挡日，累了他可以靠在我的树干上休息，冷了可以砍下我的树枝取暖。”上帝满足了女人的要求，而女人此时抬起头望了一眼远方，她分明地看见了一只鸽子，一只雪白的鸽子，正在急急地向这个方向飞来，而正在这时，女人消失了……一颗枝叶茂盛的大树出现了，可不同的是，每一个枝叶上都有银光点点的水珠。后来的人说那是女人的眼泪，是相思泪。

而男人变成了一只鸽子不止的飞，经过了二天的飞翔终于飞回来了，飞到村口的时候他看到了他心爱的女人，只是比以前憔悴了很多，他努力地想飞到女人的身边，可是越近越看不清女人的脸，当他飞到女人的跟前时，女人消失了，在他眼前却是一颗树，从这颗树枝的树叶上落下了滴滴嗒嗒的水珠，就象那春季般的绵绵细雨，水珠打湿了雪白的鸽子，而鸽子还是拼命地不停地寻找着他心爱的女人，眼看着那颗灵芝草就要凋零，鸽子再也没有一点儿力气，他落在这颗树的树枝上，环绕着四周，忽然他大叫一声，一颗腥红的东西从树上掉下来，在它落下的地方，长出了一颗小树，而鸽子就那么永远地停在了树上，期盼的眼神分明在等待着、寻找着久别的恋人。而他最终也不知道，这颗树正是他心爱的女人。他正在他心爱的人的怀抱里……这也恰恰印证了这样一个传说——，一个人如果等了一生都没能等到自己要等的人却又始终不死心放不下，便化作一颗树在原地等待，就这样等待，等待，等待着永远无法到来的美好而凄凉的梦和精神救赎。

二 碧玉澄明天作诗

天井湖位于市区主干道长江西路北侧，以堤山自然分割为东湖、南湖和北湖， 三湖水面通连，距铜官山约5公里。湖中有一口“上通天，下通海”的井，名曰天井。湖因井、园以湖而得名。天井是坐落于天井湖公园的一大奇观，因地下涌泉，终年高出湖水面2米左右。这里还有美丽动人的两种传说：一种是讲，相传很久以前，一位仙界窃贼到铜官山（铜陵海拔第一山，不过海拔也只有200多米阿，因为铜陵是长江中下游的的典型丘陵地带）盗窃镇山之宝，船行至天井湖，被守山老神发现，遂学鸡鸣，一时四野雄鸡纷纷引吭啼叫，贼神情急逃避，一篙撑穿湖底，成为天井。另一种说法是讲，东海龙王小女，一日偷偷出游，避开江海，取道天井，到湖面畅游，见一憨厚打鱼郎，顿起爱心，遂变成美丽的海螺，被打鱼郎网住后，打鱼郎不忍卖钱买米奉养瞎眼老母，放养缸中，自此家中出现奇事，缸里不缺米，灶间有柴烧小伙子早出晚归，总是锅里有热饭，碗里有热菜。一日，打鱼郎临近中午突然归来，见一位年轻貌美女子操持家务，迷底从此揭开。正当一对有情人欢欢喜喜、恩恩爱爱之时，龙王派遣恶龙寻找小女，得见真情，遂用暴力胁迫其返回龙宫。龙女不从，拼力争斗，恶龙仗势行凶，想吸干湖水，旱死禾苗，擒住龙女。龙女遂变一 巨大海螺，从天井倒吸海水，决心“不作仙界金玉叶，誓保人间活命泉”，于是力竭身亡，化作今市区松柏长青的螺丝山。建园伊始，环绕涌泉建造成天井，垒石筑土，建成中洲岛（另建南岛作为配景）。后在中洲岛建通天阁，引井泉经龙嘴流落小池，再滴落湖中，以示水位落差。

园面积1646亩，其中湖面1222亩，环湖有七座各具特色的山丘。公园自1972 年开园以来，已先后建成儿童乐园、旱冰场、游船码头、天井茶室、溢沁园及长廊、水榭、九曲桥、通天阁、山谷碑林、牡丹园等30多处游憩场所和风景点，加上灯饰 工程和观湖、临湖两广场的装扮，可谓名山与胜水竞秀，新景与古迹争辉。具体可 分为“五松胜游、夜吟闻杵、木鱼红鳞、三千画卷”等八大风景区。其中，“五松 胜游”自公园大门至南湖九曲桥，陆地面积最大，五松山雄峙其间，为公园主景区。唐代大诗人李白两次来游，流连忘返，感怀高吟，先后写下了“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”等赞美铜陵的不朽诗篇11首。诗仙首次来游，便在五松山上筑室读书，寓居游憩，是为五松书堂。宋代大诗人苏轼、黄庭坚 追寻诗仙足迹，游历五松，也在山上建亭游憩酬唱，是为苏黄吟诗亭。嗣后，名宦 李纲、著名诗人王十朋、林楠以及元、明、清历代墨客名流，也纷纷慕名而来，拜谒太白祠堂，赋诗抒怀纪胜。五松书堂屡毁屡建，宋代改建，易名李太白祠堂；明代重修，改称太白书堂。由于天井湖公园诗情画意、令人心醉，已故著名书法家、原安徽省政协主席张恺帆曾泼墨挥毫：“绕堤杨柳万千株，山外有山湖外湖。到眼风光皆画卷，铜陵未必逊姑苏。”天井湖是一首如歌的诗，它永远象征着铜陵人民乐观的生活态度和浪漫的生活情调。希望田老师有空也能来我们铜陵玩玩啊：）

三 青铜文化的源远流长

铜陵是个铜文化历史悠久的城市。早在商代就有铸造青铜的历史。从现今出土的青铜器中我们可以看到，商代早期制作的“爵”，工艺水平已经很高了。铜陵是个“八宝之地”。俗话有“金银铜铁锡、生姜蒜子麻”。在整个有色金属中产铜的生产占比重最大。全市有六个大矿山，二个冶炼厂。年生产电解铜3万吨，粗铜生产能力：6.5-7万吨。由于铜陵是个产铜之地，所以铜陵的文化就和“铜”有关了。铜陵地区古代矿冶规模宏大。据目前已经发现的矿冶遗址有近百处。分布铜陵全境达600平方公里。其时间跨度上至商周，下至唐宋约2000多年历史。根据各个遗址采集标本分析：狮子山古矿区“木鱼山遗址”出土的陶钵、陶尊和石镞，具有商周时期的器形特征；凤凰山古矿区“万迎山遗址”出土的陶碗、陶片，具有西周时期器饰特征；铜官山古矿区“表地建筑遗址”板瓦，筒瓦和生活器皿残片，系汉代遗存；“焦冲遗址”出土的陶钵，“胡村遗址”出土的白瓷碗，具有宋代造型特点。根据考古调查发现，铜陵地区自选秦到唐宋历代遗留的地表的“铜炼渣”，初步估计有1000万吨左右，若按1:15的铜和渣比例计算，大约有60万吨铜的产量。正因为如此，历代朝廷都对铜陵古采矿给予高度的重视。从西汉起铜陵设“铜官”；东汉设“铜官镇”；齐梁设“梅根冶”；唐设“义安县”；北宋置“永丰监”；到了南宋时期，由于地表矿被挖完，采铜已经基本停止。元、明两代设“梅根冶”，清代设“铜官监”。

而铜陵作为古代和现代的青铜文化代表也是有根据的，如今依在的金牛洞便是最有力的见证。金牛洞古采矿遗址是国家重点文物保护单位和AA级国家旅游景区（点），位于铜陵县新桥乡凤凰村境内，距铜陵市区34公里，原为一小山丘，因西部山腰有一被称之为“金牛洞”的古洞而得名。八十年代初，安徽省文物考古研究所、铜陵市文物管理所及中科院自然科技史研究所有关专家多次在这里考古发掘，从清理出多处古代采矿井巷和一批采掘工具及陶制生活器皿来看，金牛洞古采矿遗址的年代始于春秋。当时的采矿活动最初应是露天开采，再沿着矿脉凿井继续深掘。清理出的竖井、平巷、斜井都是木支撑结构，有半框式和方框式两种，竖井井筒采用“企口接方框密集支架”结构，支护立柱的顶端均为丫形接口，巷道两侧及顶棚用木棍、木板护帮，有的用竹席封顶。采矿方式是由下而上，水平分层开采。矿井中除发现铜凿、铁斧、铁锄、竹框、木桶等一批采掘工具外，还发现了大量的木碳屑，估计当时的工匠门已经掌握了“火爆法”采矿技术。为了向人们展示中国古代铜矿采冶技术和丰富的文化内涵，开发以铜为主的人文历史景观，1992年，铜陵市人民政府在国家文物局、安徽省文物局重视关心下，拨款着手对金牛洞遗址进行修复保护，成为我国继湖北铜绿山古铜矿遗址后第2个正式对外开放、供游人参观的古铜矿遗址，已先后接待了数十万名中外游客。修复后的金牛洞遗址气势宏伟场面壮观。东面崖壁上矗立着“金牛洞古采矿遗址”八个行草大字，每个字有4平方米见方。象征着“1992”的92根水泥立柱用古铜色铁链相连，簇拥着一棵棵翠绿的松柏将遗址紧紧环抱，给人们以古铜矿遗址特有的凝重和庄严。入口处正中为黑色石碑，正面是“金牛洞古采矿场”六个嵌金大字，背面刻有遗址简介。西侧为宽敞的停车场，北面是遗址陈列馆，西南面沿相思河岸建有题词廊和铜陵地区矿物岩石林。遗址边坡上支撑的锥空网架，犹如一把撑开的巨伞，将裸露的古矿井遮掩的严严实实，更让人感到神秘和遐思。遗址北坡设置的空中走廊，使观众贴近悬壁上的采矿井巷，尽情领略古遗址的壮观场面。另外，在遗址的围岩上，文物部门还准备复原一至两处古代采矿井巷，便于观众身临其境，直接体味古代矿工生活。集自然景观与人文景观为一体的金牛洞古采矿遗址，现已成为古铜都一个重要的文物旅游景点。

有趣的是，早在遗址被发现以前，在凤凰山一带就流传着金牛洞的传说故事：相传在数百年前，凤凰山一带田地里的庄稼常被一种动物践踏和吃食，有人守候发现有一头金牛从山腰处的洞穴中出入。某日，一白发老翁路过此地，洞悉了其中奥秘，并且知道要引金牛出洞必须要用一中仙草。老翁在当地一富户人家的照壁上发现了一颗仙草，便出重金要买此仙草。这引了这家户主的怀疑，追问原由。白发老翁只得说：“旧屋岭山洞中有头金牛，我要你家这棵仙草将它引出来”。户主又问他如何捉住金牛，老翁说：“要用九九八十一只木船连着放在洞前的河中，船板上洒满黄豆，然后，用仙草在洞前一绕，金牛便会出洞吃草，这时只要拿着仙草向最后一只船跑去金牛必将随后追赶，由于黄豆滑，金牛经过八十一只船后必将毫无力气，这时便可将其捉拿”。户主听后，不愿卖仙草，自己东拼西凑，搞了七七四十九只船时，便急不可待地拿草去引牛，果然有一头金牛从洞中出来，户主便向后跑去，一直跑到第四十九船时，户主无处可退，但金牛尚有力气，一口吃掉了仙草，并一头将户主顶入河中。这时，白发老翁赶来，牵住了牛鼻子，从胥坝处乘船渡长江去无为。上岸后，船夫向老翁要渡钱，老翁指着船上说：“钱不已经给过了吗”。船夫见船头只有一堆牛粪，回头再找老翁时，老翁和金牛都无踪影。船夫一气之下，把牛粪铲入江中。谁知船板夹缝是一点点牛粪变成了金光闪闪的金子。船夫后悔莫及地看着江面，铲入江中的牛粪却已长成了一个河洲，后来叫着金沙洲，金牛上岸的地方，人们叫金牛铺。凤凰山的这个小山洞便取名叫金牛洞。

四 铜陵特产候君来

铜陵生姜系铜陵“八宝”之一，多年生草本植物，一年生栽培作物。经安徽省农科院园艺所科学鉴定，属白姜，排姜类型。鲜姜皮为白略呈**，姜块成佛手状，瓣粗肥厚。姜指饱满，色白鲜嫩汁多，味辣而不呛口，属多功能食用产品。铜陵生姜以“块大皮薄，汁多渣少，肉质脆嫩，香味浓郁”等特色而久负盛名。铜陵生姜的营养十分丰富。据化验资料分析，生姜除含有姜油酮、姜油酚、姜油以外，还含有蛋白质1.4％、糖8％、脂肪0.7％。此外还有人体所必须的钙、磷、铁、胡萝卜素、硫胺素、核黄素、尼克酸、抗坏血栓和无机盐等营养成分。老姜具有健胃、止血、顺气去寒、化痰解毒、发汗消热、调味蔬菜、增进食欲等功能。铜陵人喜食生姜，并视生姜为良药，铜陵有民谣：“一片生姜，胜过丹方”、“一杯姜汤，老少健康”。 姜含有挥发性姜油酮和姜油酚，具有活血、祛寒、除湿、发汗等功能，此外还有健胃止呕、辟腥臭、消水肿之功效。故医家和民谚称“家备小姜，小病不慌”，还有“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”的说法。

姜的营养成分和葱蒜相似，同样含有蛋白质、糖类、维生素等物质，并含有植物抗菌素，其杀菌作用不亚于葱和蒜。生姜还含有较多的挥发油，可以抑制人体对胆固醇的吸收，防止肝脏和血清胆固醇的蓄积。用生姜、红糖熬制的姜汤可活血驱寒，防治感冒，自古就是风寒感冒的食疗良药。

铜陵产姜的历史悠久，早在春秋时就有种植。在北宋年代，铜陵已成为全国著名的生姜著名产区，并被列入朝廷贡品。据嘉靖〈铜陵县志〉记载，明代铜陵生姜已成为“热门”特产。“邑产姜、蒜、苎麻、丹皮之类，近亦间有贩贾者，但远人市贩者居多。”（清.赵锦风〈俗篇.新城记〉）。清顺治13年（1656年），〈铜陵县志.物产〉记载，当时姜的产量“每岁不下十万担”。 至民国年间，年产量约720吨左右。时大通经营生姜的私营行商有6家，每年采购鲜姜销往安庆、芜湖、镇江、扬州等地，象安庆的“胡玉美”、扬州的“四美”、镇江的“恒顺”等有名的酱园采购铜陵生姜，加工糖冰姜、糖醋姜、酱姜等。建国初，生姜仍以私商经营。50年代末60年代初，因片面的抓粮食生产，生姜种植面积受到影响，生产量亦减。80年代，在积极发展多种经营的方针指导下，面积与产量均不断增长，生姜除供销社收购一部分外，大都为酱园长直接至产地收购，或姜农运至市场自销。1964~1990年，供销部门收购量最大的为1966年，计收购60800公斤，最少为1978年，仅收购350公斤。 在70年代年种植面积徘徊在200亩左右，年产生姜一般为150吨左右。十一届三中全会后生姜种植发展较快，1980年种姜315亩，总产324.3吨；1985年种姜945亩，总产1122.6吨；1990年种姜1362亩，单产1113公斤，总产量1516吨。随着生姜产业化开展的有声有色，成效显著，姜农种姜积极性空前高涨，2005年生姜的种植面积已达到8000亩，总产量达到1万多吨。涌现出一批龙头企业，产品有五大类40多个品种。“铜官乐”牌开胃姜、富硒铜陵白姜，“和平”糖醋姜获得安徽省名牌农产品称号，“大院”牌糖醋姜获安徽特色农产品称号。姜制品销售范围为周边县市、一些大中城市超市及出口欧盟等市场。关于生姜的传说，宋代诗人苏轼在《东坡杂记》中便有记载。记述杭州钱塘净慈寺80多岁的老和尚，面色童相，“自言服生姜40年，故不老云”。传说白娘子盗仙草救许仙，此仙草就是生姜芽。生姜还有个别名叫“还魂草”，而姜汤也叫“还魂汤”。大概也就是因为这个原因吧。

太乙救苦天尊和观音镇元子等人，谁的法力更强更厉害？

地藏王菩萨才是地府真正的掌控者。谈及《西游记》当中的主角孙悟空，这可谓是中国家喻户晓的一位神话英雄。孙悟空法力滔天，神通广大， 他初出茅庐，最著名的事迹，就是?大闹地府?，修改了生死簿。阎王也被他吓得瑟瑟发抖。

不过，在后来?真假美猴王?的情节中，我们看到了在阎王的背后，地府还有一位实际掌权者：佛门地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教的?四大菩萨?之一，驻守地府，修为高深，曾经许下了?地狱不空，誓不成佛?的大宏愿。

但是五岳四渎中，我们还知道，天庭也有一位专门掌管阎罗的大神：酆都大帝。传说酆都大帝可以号令天下群鬼，法力和地位，都是三界一等一的。酆都大帝和地藏王菩萨，他们到底谁才是地府真正的?掌控者?呢？

虽然原著中并没有给出我们答案，但是我们通过?旁敲侧击?，一样可以发现端倪。地藏王菩萨是佛门的?四大菩萨?，象征大愿，和另外一位代表?大悲?的观世音菩萨并列。我们都知道，《西游记》中观音的地位相当之高。

她和太上老君为友，前往天庭连玉帝都要协同王母亲自出迎，到五庄观，号称?地仙之祖?的镇元子，更是?躬身谢罪?，自称自己是?小可?。更值得一提的是，在红孩儿一章中，孙悟空前往南海普陀山求救。

当时为普陀山守山的大神，是?二十四诸天?。尽管很多朋友可能不太了解这代表着什么，但是熟悉佛教的朋友都知道，?二十四诸天?的第二十位尊神，来头可不小：他就是道教的?四御?之一，北极紫薇大帝。

试想一下，同为大帝级人物的紫薇大帝，尚且只是给观音看大门的；地藏王菩萨和观音平起平坐，自然胜过了酆都大帝不止一筹，他才是地府真正的掌控者。

梦幻西游手游侠士金蝉心通关攻略

目前来说，根据书中的描述来看，这三人中论法力和地位说，是太乙救苦天尊＞镇元子＞观音。

（一）太乙救苦天尊

对于太乙救苦天尊，许多人的第一认识是来自于《西游记》里面有一头非常厉害的九头狮子，而太乙救苦天尊便是这头九头狮子的主人 。那么这位主人身份地位如何呢？

从神仙等级上来看，在最初的神仙谱中的最高级别是三清六御。三清是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，也就是太上老君。而六御则是六方位大神。玉帝是上天老大，后土皇掌管下方，紫薇大帝掌管北方，南极长生大帝掌管南方，勾陈天皇大帝掌管西方，太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，掌管东方。

所以，太乙救苦天尊又被称东极青华大帝，居住在东方的青华长乐界，是雄踞一方的神仙大佬，而他主要干三件事即：仙界长生、人间救苦、冥界度亡。这其实是非常厉害的职能了，毕竟这三件事可是天，地，人三界最重要的事了。正所谓：?贯通天地人者，必为王者?

（二）镇元子大仙

世间万事万物，总体可以分为?天地人神鬼，赢鳞毛羽坤，?天地人神鬼?属于五仙，?赢鳞毛羽昆?属于五虫，而我们普通人类则属于五虫之列！镇元子则地仙之祖，只拜天地，在《西游记》中，根据五庄观童子的说法，镇元子其实只拜?天?就可以了，?地?完全不用拜，因为他本身就是地仙之祖，所以从原则上看，既然是地仙之祖，说明镇元子的实力已经接近于天仙水平了。

镇元子作为地仙之祖，地位尊崇，实力非常强大，但是他并没有证混元道果，因此还达不到大罗金仙的级别，《西游记》中镇元子去元始天尊的法会听讲，主题内容就是关于混元道果的。

（三）观音大士

众所周知，观音在西天乃是四大菩萨之一，身份和地位早已经到达佛的境界，除此之外，在西游记中，她还有一个非常霸气的身份，那就是七佛之师。但即便如此，也没有观音在天庭中的称号厉害，这就是?五方五老?。

所谓五方，指天地间的五个方位，分别是东、南、西、北、中。按西游神话论，我们可以看到，蟠桃会仙女口中的?五方五老?是西天的如来佛祖、南方的南海观音、东方的崇恩圣帝、北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。可以看到，观音在这里已经可以和如来比肩。

（四）三者比较

其实关于三者之间谁更厉害，从原著中就已经能够窥见一二：

在原著中有一处写明，上八洞是三清四御，太乙天仙，这类神仙应该都是生活在三十六重天上的。中八洞是玉皇九垒，海岳神仙，这里面应该就包含类似如来、五岳大帝之类的神仙了，他们有的住在天上，有的住在山上，或海岛。最后是下八洞幽冥教主，注世地仙，这其实就应该包含阎王和龙王在内了。

而且，七仙女介绍蟠桃会的时候，也是有一个顺序的，即先从五方五老说起，接下来又提到五斗星君，然后才开始说上中下三洞神仙。所以，按照这样的理论来看，太乙救苦天尊无疑属于三清四御级别的，位于上八洞，地位是三者中最高的；而镇元子为地仙之祖，所以应该是处于下八洞的之列；而观音则是属于五方五老之一，又在上中下三洞神仙之下了。

铜陵天井湖公园的景点传说

梦幻西游手游侠士难度金蝉心副本怎么过？此副本无特殊打法，怪物未见有逃跑等相关机制，只能硬抗硬打，对于老玩家来说很简单，下面就给大家分享一下侠士金蝉心过法。

梦幻西游手游侠士金蝉心通关攻略

1.第一关

前排3狮驼岭，后排5小雷音，主怪血量稍高（伤害一般）

新手建议：此关较简单，从左往右击杀即可

2.第二关-守山之神

前中法（泰山压顶），前1、5法（泰山压顶），前2/4物理（平a伤害高），主怪狮驼岭（鹰击伤害高），后1/5魔王（伤害低），后2/4普陀山（加血）

新手建议：此关较难，推荐起手封主怪，前排从左往右集火击杀，前排怪清理完后，集火杀主。

3.第三关（BOSS）

主怪普陀，后排4个化生寺，前4月宫（伤害较高），前排中间位置化生寺

新手建议：此关主怪血量较多，推荐起手封印主怪，后封印前排化生寺，优先集火前排从左往右击杀

西游观音菩萨地位到底有多高？守山大神比斗战胜佛果位谁更高呢？

这里还有美丽动人的两种传说：一种是讲，相传很久以前，一位仙界窃贼到铜官山盗窃镇山之宝，船行至天井湖，被守山老神发现，遂学鸡鸣，一时四野雄鸡纷纷引吭啼叫，贼神情急逃避，一篙撑穿湖底，成为天井。另一种说法是讲，东海龙王小女，一日偷偷出游，避开江海，取道天井，到湖面畅游，见一憨厚打鱼郎，顿起爱心，遂变成美丽的海螺，被打鱼郎网住后，打鱼郎不忍卖钱买米奉养瞎眼老母，放养缸中，自此家中出现奇事，缸里不缺米，灶间有柴烧，小伙子早出晚归，总是锅里有热饭，碗里有热菜。一日，打鱼郎临近中午突然归来，见一位年轻貌美女子操持家务，谜底从此揭开。正当一对有情人欢欢喜喜、恩恩爱爱之时，

龙王派遣恶龙寻找小女，得见真情，遂用暴力胁迫其返回龙宫。龙女不从，拼力争斗，恶龙仗势行凶，想吸干湖水，旱死禾苗，擒住龙女。龙女遂变一巨大海螺，从天井倒吸海水，决心“不作仙界金玉叶，誓保人间活命泉”，于是力竭身亡，化作今市区松柏长青的螺蛳山。

唐代大诗人李白两次来游,流连忘返,感怀高吟,先后写下了“我爱铜官乐,千年未拟还。应须回舞袖,拂尽五松山。”等赞美铜陵的不朽诗篇11首。诗仙首次来游,便在五松山上筑室读书,寓居游憩,是为五松书堂。宋代大诗人苏轼、黄庭坚追寻诗仙足迹,游历五松,也在山上建亭游憩酬唱,是为苏黄吟诗亭。嗣后,名宦李纲、著名诗人王十朋、林楠以及元、明、清历代墨客名流,也纷纷慕名而来,拜谒太白祠堂,赋诗抒怀纪胜。五松书堂屡毁屡建,宋代改建,易名李太白祠堂；明代重修,改称太白书堂。由于天井湖公园诗情画意、令人心醉,已故著名书法家、原安徽省政协主席张恺帆曾泼墨挥毫：“绕堤杨柳万千株,山外有山湖外湖。到眼风光皆画卷,铜陵未必逊姑苏。”

交通路线

有读者留言说，黑熊精的守山大神只是个保安，根本无法和孙悟空斗战胜佛相提并论。事情真的是这样吗？

首先，西游世界中佛派的所谓正果很值钱吗？

在朱紫国故事中，原著中文殊菩萨告诉孙悟空道：?当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。?

大家看看，沙僧身为天庭卷帘大将，出身不凡，又参加取经，跋山涉水一路西来，最后也不过是得到一个金身罗汉的果位。可是，这乌鸡国王，仅仅是因为经常斋僧，于是也被如来召为金身罗汉，并且，沙僧是主动来投，乌鸡国王则是文殊菩萨主动去度化。

当然，在《西游记》中，罗汉果位比较低级，至少是不能和孙悟空的佛果相比。

那么，在灵山佛门挣一个佛果是不是很艰难呢？

也不是。

比如小西天的黄眉怪，极有可能就是一个佛。

黄眉怪自称道：?此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。?

我们结合后文孙悟空火烧宝阁，可以看出，黄眉怪这个犹如大雷音寺的小西天，并非黄眉怪幻化出来的妖精洞府，而确实就是珍楼宝阁。

我们结合后文弥勒所说，黄眉怪乃是他的童子，所谓童子，其实就是侍从弟子。黄眉怪实力又不在孙悟空之下。

这黄眉怪可以说不但身手了得，背景也十分强大，因此，得了正果之后，?天?赐给宝阁珍楼！

这里的?天?是谁？

翻遍西游，从无一处说天是如来，除了自然意义的?天?，神化的天，无一例外都是天帝，即玉皇大帝。

换言之，黄眉怪乃是受了玉皇大帝敕封的黄眉老佛，是个有仙箓，有证书的佛。

在《西游记》结尾一百章的时候，灵山诸佛诵念名单，在唐僧、孙悟空之上，还有四十六位佛。这些佛号大都是吴承恩虚构。这些人我们大都不清楚他们的来历身份，但是，依照常理猜想，应该是燃灯古佛、药师佛、如来佛、弥勒佛等人的亲信或者门人弟子。

比如说，哪吒的大哥金吒、二哥木吒极有可能都是佛！

在《西游记》中，金吒乃是如来佛祖座前护法，地位与金翅大鹏相当。木吒则是观音菩萨大徒弟。而孙悟空称呼观音菩萨为?七佛之师?（现实佛教文殊菩萨才是七佛之师，吴承恩这个改动很重要），可以想见，观音菩萨至少有七个徒弟成了佛果！

这也可以理解！大家想必都知道，在《西游记》中的仙神世界，观音菩萨的地位很高，她与如来一样，并列为人间五方五老。如来佛是西方佛老，观音是南极观音，二者地位相等！

也就是说，观音在西方佛派内部是菩萨，是二等果位，名词在孙悟空斗战胜佛之后，但是，在天庭这个大仙界中，南赡部洲之主观音菩萨是一方诸侯，位同督抚，与西牛贺洲如来一样都是封疆大吏。

在观音菩萨南海一脉中，七位老资格弟子都成了佛。那么，黑熊精在加入南海之后，是一个怎样的地位呢？

南海一脉以观音为尊，其次是木叉，与木叉同期的几个老弟子都毕业到外面开分院去了。留下诸仙之中，以龙女为尊。

龙女之下，就是黑熊。黑熊被观音封为守山大神，看守后山。不过，黑熊并非一个保安，因为一般人根本不会从后山进入。后山乃是观音菩萨清修之地，黑熊这守山大神，其实就是观音的护法神。

换言之，是观音高薪聘请的打手。

那孙悟空斗战胜佛呢？不正是如来佛祖聘用的金牌打手吗？

黑熊精与孙悟空几番大战，从来都是不分胜败。孙悟空是因为降伏不了黑熊，方才去找观音菩萨出面。

因此，无论是从观音菩萨的身份地位讲，还是从黑熊本人的能力来讲，黑熊精那守山大神一职，绝对应该是佛果。

不过，因为观音菩萨本人在西方佛门的地位不高，只是菩萨，因此，观音在收编黑熊的时候，没有敕封黑熊为佛，为菩萨，罗汉什么的，而是封了一个守山大神。很明显，观音使用的乃是南极观音、南方天尊的权力，黑熊精守山大神也是一个属于天庭，而非佛门的职务。