开天辟地2元神搭配_开天辟地2

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3.元始天尊的师傅是谁

4.凤凰的孩子是谁？有几个？

5.有谁知道满族萨满神话故事

版本有很多，但多为游戏资料和网络。未可知古人是否真的排列过。以下我就发表一下我的拙见。这十大神器都应该是威能强大、神话历史地位高、每当在人道变革之时应时而出的。不按次序的是：造化玉碟、开天斧、轩辕夏禹剑、东皇钟（混沌钟）、河图洛书、女娲补天石、后羿射日弓、赭鞭（神农尺）+神农鼎、鼎。

造化玉碟：

主人：鸿钧

威能：记载本原之道，大道三千

功德：为鸿钧启智于开天之前，助其成圣。

描述：是得自混沌的一宝物，记载了世界的本源之道，后来被一自号鸿钧的人得到后，学习其中的本源之道，成仙成圣，成就无上伟业，后传到三友，为太上，元始，通天。是为：高卧九重天，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，生太极，两仪四象循，一道传三友，两教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。

评论：个人认为它应该排第一。想那鸿钧在未得到造化玉碟之前，不过是上一个混沌的一条蚯蚓。潜伏在淤泥中，侥幸躲过了灭世，存活下来。在得到一部分残破的造化玉碟习得大道三千后，才成为那位代表无上大道的鸿钧。如此一举超越了陆压这个经历了十几个混沌的“前辈”，与这一个混沌的所有先天精华孕育的并肩甚至地位略高。后来天外天讲道教化圣人神人之流如三清、三皇、东皇公、西王母等等，为华夏神系的共师共祖，主宰这一混沌一切平衡。

开天斧

主人：

威能：开天辟地

功德：开天辟地

描述：不知道从那里来的一把斧子。被完成那开天辟地的一劈之后就再也没有任何记载。有人认为它消失了，有人却认为它破碎了化成幡、太极图、混沌钟、诛仙四剑、乾坤鼎先天五大至宝。

评论：很多人认为它应该排第一，我也在很长的一段时间里是这么认为的。所以这个排名真不好说。斧仅有的一劈就结束了鸿蒙混沌，开辟了的新纪元的无数世界。此后不管它是消失还是破碎，都是最合理的。因为它的使命它的功德都在那一劈中圆满了，没有继续存在的理由。我想只有这个混沌毁灭下需要开辟一个混沌的时候，它或是向它这样的神物才会再次应天而生。开天斧代表的是一个混沌规则的开始，这样的评价已经可以诠释它那无可替代的地位。

轩辕夏禹剑

主人：黄帝、大禹、商汤

威能：斩杀蚩尤、传国家兴旺之道、击碎并封印上古三大邪刀

功德：助圣主明君引领人道正统

描述：轩辕夏禹剑亦名九仪天尊剑是一把圣道之剑。代表勇气、智慧、仁爱、正直一切归于两个字：圣道。

　上古时期，炎帝，黄帝，蚩尤分别统领三大部落。常年征战不断，一次蚩尤大败炎帝。迫使炎帝黄帝联合起来。公元前4000年左右，轩辕黄帝准备征伐九黎、东夷、三苗的首领蚩尤，。但蚩尤三头六臂，手下81兄弟个个本领非凡，其军队装备精良，又有风伯，雨师放法术。炎黄之军开始并不占优势。一番议论后众人一致认为须先破解蚩尤的法术。于是黄帝想到铸一把神剑来破除蚩尤的法术。一天傍晚，一颗流星降落，于是黄帝此天外陨铁与众神开山取天地精华（首山之铜）铸造神兵用以对抗蚩尤。名轩辕。逐鹿之战时，蚩尤命人驱使法术，黄帝将此剑一举，霎时蚩尤的法术消失，敌军军心不稳，黄帝一声令下，大败蚩尤。后来蚩尤被俘，黄帝便下令杀了蚩尤。然而蚩尤的身体万物不灭，甚至到后来用五方天帝的神车对其车裂都没能将他的身体撕裂。黄帝知道蚩尤不死，天下将战乱不止。便亲自持轩辕剑行刑，才将蚩尤的头部砍下。

辗转间，黄帝铸造的神兵流落到夏禹手中，经过了百年的风霜，原本光秃的剑身神奇的出现了花纹：剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

凭着夏禹手中的这把剑，人类在他的管辖之下，渐渐的学会了农耕畜养，道德伦常，夏禹去世之后，人们将这把剑命名为——轩辕夏禹剑。

　后此剑为商汤所得，大败上古三大邪刀。

　上古三大邪刀，造刀者不明，相传锻造原料中使用了许多恶毒之物，并有多种诅咒缠缚。夏朝末期为君主桀所有，之后暴政开始。三刀被供奉于夏朝太庙，据史料记载，商汤攻入夏朝太庙之时，黑云遮天，鬼哭神嚎，龙牙、虎翼、犬神三大邪刀化为三股妖风袭来，顿时商朝大军死伤无数。汤王弃戈下马，手持轩辕剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。

　自此之后，就再无轩辕剑记载。

　后来传位夏禹之时才将剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

评论：它的人气很强呢，我看过不少把它设定成主人公的兵器，还有人把它定为华夏神器第一。黄帝用它杀死蚩尤，统一中华各族，起炎黄族之始。大禹得此剑，领悟圣道之术。引领天下万民，广施教化，发展农耕畜养，共同对抗天灾猛兽。建立第一个皇朝‘夏’，从此华夏天朝傲立于世。后夏桀残暴，商汤地得此剑应天改命征伐夏桀实行人道革新。最后大势将成之时却被三大邪刀阻于夏朝太庙之外，是轩辕剑打破这最后的阻碍，使得商汤成为以武力夺得天下的先例，使以后的历史变得多彩多姿，打破了天子是不可变的定律.进行了中国政治史上的第一次改革。它的出现是见证着人道的兴起，世间以人族为正道的标志。轩辕剑的每一次出现都是在人道混乱变革之时，而每一次的主人都是当时的救世明君。在这三位圣主明君最需要的时候展现威能，以助主人引领人道正统成就盖世之功。

东皇钟（混沌钟）

主人：东皇公（东皇太一）

威能：毁地、吞噬诸天

功德：助东皇太一召集众仙、镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族

描述：先天至宝之一，钟身混沌色，其上无数周天星辰环绕。传说乃是开天后斧分裂而成，斧体化为混沌钟。天界东皇太一执此钟，此钟可镇三千鸿蒙世界及洪荒亿万妖族，初为东皇太一所掌，又称东皇钟。东皇太一于洪荒巫妖大战中陨落，混沌钟亦不知所踪。

评论：这件神器不是很了解，但它是东皇太一这位上古仙界男仙之首（能管着上古的那些神人、仙人的应该比后来的玉皇大帝牛叉）的成名法宝，象征东皇身份（就像传国玉玺）用来召集众仙的东东。应该可以入榜的。

河图洛书

曾获得者：伏羲、黄帝、尧舜禹汤四圣王、文王、成王

威能：没有

功德：中华文明起源（凡人修道起源）

描述：上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。

评论：有很多人觉得它不该排入上古十大神器，应为它没有什么威能。但我想了很久，有查了些资料。发现十大神器不能没有它，所以就写上了。在整个上古神话中，河图洛书不是很显眼的存在。没有记载它在谁手中产生毁地的能力，但你要真的了解整个中国神仙体系，你就不会忽视它在整个神话中的地位。

先说它最出名的获得者伏羲。他是三皇之首，不管任何典籍任何版本的三皇，他都是首位。是什么功德和能力让他力压女娲、神农、有巢氏、燧人氏、黄帝、共工、祝融、后土等所有大神成我当之无愧的三皇之首？鸿钧、之下的第一人？神话中描写他的主要功德就一句话：“伏羲演八卦。”这是什么的一个级别的事情让让造人补天和尝百草这一类的大功德安然失色。而伏羲是因为获得了河图洛书才演化八卦的。再想一想，后来修仙者都是学的什么？修的什么？是太极、阴阳、四象、五行、八卦。能想象修仙者不知道这些东西会是什么样吗？而没有河图洛书，就没有三易（连山、归藏、周易），那就没太极、阴阳、四象、五行、八卦这些道统的诞生。那人族就没有任何超越自我，感悟自然之道的机会。不要说鸿钧三清道尊那那一支道统。不知道大家有没有发现，远古的大能先贤没有收徒一说，只说大能们天赋异禀、生而知之、天地造化，就算有传承也是血脉传承或仙灵灵魂转世。而鸿钧收徒三清本就是遗留所化，三清再收的徒弟们（在伏羲演八卦前）本身就是先天遗民，身怀大道。哪怕那次鸿钧在天外天讲道，道场的那个不是金仙以上的修为，他们不需要讲解就知道太极、阴阳、四象、五行、八卦等等这些是什么。但是那是谁能把这宇宙自然地道理讲给凡人呢？伏羲演八卦对于当时的人族代表的什么？代表以后凡人也有机会向那些天生大能圣贤一样窥破天地，体悟宇宙奥义。这是思想和智慧的启蒙！这是知识和能力传承的革命。在那之后人逐渐了解了自然的规则，并用卦对这些规则进行演算、运用、总结经验，再用卦的方式记录下来。发展到后来终于在第三次封神（武王伐纣），周文王再次获得河图洛书并受到伏羲先天八卦的启发写出《周易》后，出现了大批凡人成仙的记载，当然这中间有无数的人积累。虽然他们是都是三清的门人，但这只能证明三清他们用了伏羲通过河图洛书演化出来的东西，改变了传道的方式。

相对其他河图洛书获得者，除了伏羲受到最大帮助的就数大禹和周文王了。大禹的父亲因治水不利被杀死了，这个责任落到了大禹身上。就在此时大禹获得了洛书，从其中参悟出治水和水灾后如何建设的道理，并以此道理消除了水患。凭借此功劳让舜禅让继帝位，成为开创中华第一的王朝人。

河图洛书没有真正的主人，它的获得者也只是见到它并记录下它来。可以说它的出现改变了华夏仙界和凡间的关系，不同于西方神话神就是神人就是人，我们知道通过努力凡人也可以当神仙。所以我觉得这东西是当之无愧的上古十大神器之一，甚至应该在轩辕剑和东皇钟之上。

女娲补天石

主人：女娲

威能：能逆天的扭转天地法则

功德：助女娲补天

描述：女娲以五色石炼制，用来补天的神物。（描述少了点，但没办法。这玩意儿本就是消耗品，造的本来就急，造出来就拿去补天了，之后又没再造过。真想知道什么样的就自己看看天，试试能不能看出那块是用这东西补的。）

评论：首先说明是补天石，不是五色石。五色石是主要材料，但不能补天。再来说说它的上榜理由。它的制作者女娲，是一位达到空着手用普通的黄土就能造就一个种族（高级的），能让生命从肉体到灵魂无中生有，对法则了解和应用已经达到一种令人发指的地步。而制作它的原因是因为天地异变，四极废，裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。这样的情景让人想到了什么？对，世界末日纪元毁灭（谁说一个混沌一定很长，让文明发展的颠峰）。在这种危机时刻，女娲集本就属于先天灵宝的五色石，向鸿钧借来了乾坤炉（先天至宝，斧的柄所化），在经女娲全力炼制，补天石才应运而生。用它填补、扭转整个纪元残缺的法则和毁灭的因果，愣是让一次纪元毁灭消于无形。逆天啊！

后羿射日弓

主人：后羿

威能：能射落太阳

功德：助后羿射九日

描述：传说,射日弓乃是第九代始祖的肉身所化，威力无匹,即便无箭亦能伤人,流传至今,不知所踪。第九代始祖乃是死于其侄手中。当年他狠心将亲弟煅造成刀,却未斩草除根,后来,其侄长大成人,暗中害死第九代始祖而登上帝位,即为十代始祖。（这段总觉得很坑爹）

　十代始祖为报其父仇,竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料,将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦,以肋骨打制成极乐箭。而后,十代始祖将弓与弦放入地火之中,以奇异的方式炼化为一体,使得弓背晶莹如玉,弯角更是碧绿之色,肋骨箭身则呈乌黑色,弦丝也化成了金黄之色。

　到目前为止,仍没有人明白,那是以怎样的一种方式炼化的。

　射日弓后来为满苍夷所得,满苍夷也是为轩辕打得天下的大功臣,后被轩辕封为电母。

　数百年后,东夷有穷国出了一个极为出类拔萃的人物,那便是——后羿。

　当时,天空曾同时出现十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子,她常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后,他们像小鸟那样栖息在一棵大树上,因为每个太阳的中心是只鸟。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上,另一个太阳则栖息在树梢上,每日一换。

　人们在大地上生活得非常幸福和睦。可是,有一天,这十个太阳想到要是他们一起周游天空,肯定很有趣。于是,当黎明来临时,十个太阳一起爬上车,踏上了穿越天空的征程。这一下,大地上的人们和万物就遭殃了。十个太阳像十个火团,他们一起放出的热量烤焦了大地。

　河流干枯了,大海也干涸了。所有的鱼都死了,水中的怪物便爬上岸偷窃食物。许多人和动物渴死了,农作物和果园枯萎了,供给人和家畜的食物也断绝了。人们在火海里挣扎着生存。

　这时,年轻的后羿看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海。

　于是,后羿励经千难万险，终于找到了那十个太阳。后羿先是劝他们不要再十个一起出来了，还是像以前那样，一天出来一个太阳，不然天下的老百姓实在受不了了。要是再不听劝，就要把他们射下来。但十个太阳并没有听他的，反而讥讽起后羿来。后羿见劝说无效，只得下定决心射杀太阳。后羿拿出射日弓，开弓搭箭一箭一个开始光明正大的射杀太阳。太阳们从不屑到惊异到恐惧到最后一边求饶一边四处逃命，但后羿还是每箭必中，中者必死，一点都没有停手的意思。直到只省最后一个太阳时，当后羿要将他射毙时候，发现自己准备的正好的十支箭少了一支。原来是某某（这个人版本很多有尧、嫦娥、路人甲等等）怕后羿将十个太阳全部射杀后，大地上将永远失去光和热，所以提前偷走他的一支箭。后羿明白后放过了最后的太阳。

　后羿因为射杀太阳,拯救了万物,功劳盖世,被天帝赐封为天将。后与仙女嫦娥结为夫妻,生活得美满幸福。

评论：后羿一人一弓行遍走天下，遇到有荒兽在各地残害人民的就毫不犹豫的出手相助。他的弓不止射杀过九只金乌，诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林，甚至欺男霸女的黄河水神河伯也被后羿一箭射死。直至后来万民皆喜，尊称为“大羿”， 置尧以为天子。当然一身侠风侠骨的后羿最后没当天子，尧把帝位传给了更适合的圣人“舜”。后羿射日弓之所以是后羿射日弓，名列上古十大神器，因为它是在后羿手中，要是在别人手中就不可能成为射日弓。而后羿可以威震寰宇转战天下，也少不了这把可以让他肆意施展的神弓。

赭鞭（神农尺）+神农鼎

主人：神农

威能：鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。

炼药

功德：助神农鉴定百草，建立了中华农业、医学、茶道的基础

描述：赭鞭(赤色的鞭)

　晋代干宝所著《搜神记》第一卷载：神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性。

　译文：神农氏用赤色神鞭鞭打各种草木，详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。

　赭鞭，即是赤色的鞭。因神农氏有圣德，为火德之帝，故用赤鞭。

　相传，神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药,(神农用赭鞭鞭打一些草和树木，第一次尝各种草的药效，才有了医药学。)

　《广雅?释器》桃汤赭鞭。

　1.相传为神农氏用以检验百草性味的赤色鞭子。

　2.古代用为驱邪之物

《史记?补三皇本纪》谓：神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。《淮南子?修务训》亦谓：神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷。”《述异记》卷下：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。成阳山中，有神农鞭药处。”

神农鼎

熬炼仙药古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。（不可信，但找不到其它资料。）

评论：神农有尝百草的伟大事迹，为中华建立了农业、医学、茶道的基础。但百草不是这么好尝的，神农经常中毒，甚至有过一日而遇七十毒的经历。所以神农一度很痛苦，直到他得到赭鞭。神农最大的功德是尝百草，而赭鞭是能让神农坚持到完成这项伟业的必备条件（相当于灵药识别器，还是那种无视等级差异的，药剂师职业的神器啊！）。神农鼎历史上有，但不出名，所以和赭鞭共占一个排名。

鼎

主人：大禹和夏、商、周的天子还有春秋战国的某些诸侯

威能：？

功德：镇气运、划分上古和中古

描述：中国历史上第一个朝代－－夏朝（约公元前 21 世纪至公元前 17 世纪），禹王以进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等。《拾遗记》中解释道：“禹铸九鼎五者以应阳法，四者以象阴数。”象征天下方园尽归于夏，九鼎就是镇国之宝，王权之象征。 约在公元前 17 世纪初，夏桀失道，众叛亲离，汤王伐桀，商朝取代夏朝，取桀之九鼎为镇国之宝。司马迁在《史记》中记叙道：“桀有乱德，九鼎迁于殷。”公元前 1088 年，武王伐纣灭商而建周，在洛水之北营建城廓，取名洛邑，并把象征国家有重器－－九鼎从商朝国都朝歌迁于洛邑，史称“定鼎郏× ( 辱 + 耳 ) ”。n 公元前 606 年，周王室权力衰微，诸侯争霸，楚庄王“伐陆浑之戎，遂至于×（名 + 隹），观兵于周疆。”周定王派王孙满慰劳楚王。楚王故意向王孙满打听九鼎的大小和轻重，流露出有取而代之之意。后世称其有“问鼎之心”。 战国时期，诸侯各国莫不觊觎周王室的九忐鼎。秦国最有条件并吞六国统一中国，天下尽归，自然要占有国宝九鼎。公元前 258 年，秦国灭周，秦昭襄王就把九鼎迁到秦国国都咸阳去了。这标志着秦国完全取代了周王室的地位。相传迁鼎途中，船过泗水时，豫州鼎（即洛阳鼎）突然由船上飞起，化为巨龙没入水中，寻而未果。秦始皇登位时鼎只有八只了。九是数中之最，秦始皇希图自己的权力达至无以复加的程度，自然要极力寻回那只失落的鼎。《史记 . 秦始皇本纪》中说：秦始皇“过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎于泗水，使十人没水求之，弗得。”秦始皇终于没能寻回那只鼎。另外的八鼎秦以后也渐渐失传，不知所以了。九鼎的下落终成千古之谜。 秦以后，鼎的象征意义不再那么被人重视，仅仅存在于人们的语言中。唐代女皇武则天在洛阳重铸九鼎耗铜 56 万斤，其中神州鼎最大。九鼎落成后，宰相、诸王率南北牙宿卫兵 10 万人簇拥入城，置于通天宫。看来，第一个女皇和第一皇帝总有一些是相通的。 历代王侯垂青九鼎，但九鼎并没有护住他们的江山社稷，历史按照它自己的规律向前发展，而铜鼎的光泽却长久地垂照着人类的历史。到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注?郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。

后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。

评论：上古最后的神器，它代表着天下统一，并划分为。从此上古时代结束（第一次封神结束），天下自九鼎镇压后上古诸神逐渐推出历史舞台。作为划分上古和中古的标致，中器，上古十大神器，应该有它的一席之地。

就是这十件了。上面说的只是我一家之言，如有不得道理的地方，还请包含和指教。

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当然是鸿钧老祖 鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，圣皇。其实就是原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于诛仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。　因为鸿钧的徒弟（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。 前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。 鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 鸿钧老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！ 正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子初开天。 先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”

鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。

大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧老祖真传。后来开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。忽一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。(“先有鸿钧后有天”便是太上老君开天文里的话)

二弟子名唤，那一日与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙，文殊广法天尊，普贤，慈航道人。黄龙，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊为元始天尊。

三弟子名唤通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

因这三大弟子法力高强、功德无量，又因三人所习之法门中均含一个“清”字，后世门人遂尊其为“三清教祖”，分别是太清圣地混元教祖道德天尊（太上老君），玉清圣地先天教祖元始天尊（），上清圣地通天教祖灵宝天尊（通天）。更将其师傅鸿钧老祖许为仙门第一人，正是“鸿钧老祖第一仙，弟子初开天。”

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世人还没见过鸿蒙操作系统 1.0，鸿蒙操作系统 2.0 就来了。为了解锁完整版鸿蒙体验，我们用 7 台设备组成华为全家桶，试了试鸿蒙 OS 的体验：

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当然，方便大家各取所需，我们也将内容做出了文字稿，以下内容稍有修改。

一台刚更新了鸿蒙操作系统的 Mate X2和一台还停留在 EMUI 的 Mate 40 Pro，放在一起对比你会发现，鸿蒙操作系统相比 EMUI 看起来好像……并没有什么不同。

是的，一样的桌面主题，一样的应用图标，一样的二级页面。第一眼看上去，确实没能让人感受到开天辟地的震撼感。

但是！在经过像素级对比之后，我们发现……

例如，大量用圆角的矩形，代替了线条划分界面；像时钟、指南针这些应用用了新的拟物化风格设计；时钟小部件在桌面上看起来更好看。

华为终于在鸿蒙操作系统用上了桌面小部件。在应用图标往上一划，就能呼出服务卡片，并且可以定格在桌面上。

从右上角下滑，可以看到鸿蒙操作系统重新设计了控制中心，切换音乐、Wi-Fi、蓝牙，一步到位。

在开关下面，新增了「超级终端」与「智慧生活」两个模块，这也是鸿蒙操作系统与 EMUI 最大的不同。

点开超级终端，它会自动搜索你身边的华为智能设备，这些设备以气泡的形式出现在屏幕上。例如想要连接 Sound 音响，气泡一碰，音频就能连接上，分开即可断连。抹去了不同设备连接时的磕磕绊绊，用起来确实很方便。

在日常操作时，鸿蒙操作系统保持了华为一贯的轻快、流畅的风格。Android 上的常用应用，放到鸿蒙操作系统上也同样能使用。

我们将 Mate X2、Mate 40 Pro 和 iPhone 12 Pro Max、小米 11 Pro 放一起对比。测试打开淘宝、高德地图、滴滴打车等常用的 20 款应用的响应速度，从结果来看，四者都没有太大的差距。

测试时我们发现，切出淘宝、网易新闻等应用时，即便在后台打开了 20 款应用，Mate X2 切回第一款应用，仍能回到切出时的阅读位置。这是一种取巧的后台管理方式， 但在前后台的切换体验上，鸿蒙操作系统确实要表现得更好。

我们也用 Mate X2 玩了吃鸡、王者荣耀、原神等跑分 游戏 ，在能开启的最高画质下，基本都能顶着最高帧率运行。总得来说，鸿蒙操作系统把手机系统迁移的再学习成本降到了最低。之前该怎么用，现在还是怎么用，甚至还用得更好。

但，其实这个功能，在 EMUI 上也有。从碰一碰到拉一拉的体验提升，好像也不是那么明显。

得益于 MatePad Pro 和 Watch 3 都搭载了鸿蒙操作系统，在我接到朋友的电话时

我可以选择用手表接听，这时就会优先调用平板的摄像头和屏幕，而手表则变成了通话的麦克风和扬声器。

跨设备调用硬件，有点鸿蒙操作系统内味了。 那如果鸿蒙设备再多一点会怎样呢？

这台智慧屏同样搭载了鸿蒙操作系统，可以用它来取代手机（Mate X2）上的 8 英寸小屏幕。手机识别到了家里的智慧屏，这时候在通话界面上就会出现一个气泡，将通话流转到大屏幕上。这样我就可以放下手机，用大屏幕的摄像头和麦克风继续。

又或者……家里有人休息，避免打扰他人戴上耳机，世界突然安静。

屏幕、摄像头和喇叭，是各个产品里的一个模块，就像活字印刷术的一个个字模，通过重新的组合排列组成了一个整体，也就是华为构想的超级终端。

不过也要看到，鸿蒙系统目前还只是一个雏形。 在功能和生态上，还有很多不成熟的地方。

我们手上的鸿蒙设备每天都在高速迭代，今天我们所想到的一个功能点，或许在明天收到的版本更新中就可以实现，而且鸿蒙与我们熟悉的操作系统有点不太一样。

以前，我们习惯了一种操作系统对应一个产品品类，比如 Windows 服务于 PC，iOS 和 Android 服务于智能手机，一个萝卜一个坑，顺理成章。

但今昔不同往日，智能终端变得越来越多，厂商不可能为每个设备单独准备一个系统。因为这不仅让开发者工作量倍增，消费者用起来也很割裂。所以，跨平台、跨设备的交互，其实是厂商普遍想解决的难题。

比如 Google 正在积极推动下一代操作系统 Fuchsia，苹果用自研芯片撑起的全平台生态融合，而鸿蒙就是华为派出的参赛选手。

鸿蒙，本质上是一个面向未来的操作系统，它既不是安卓的替代品，也不该成为承载着民族大义的全部希望。

我们不需要拿放大镜去看鸿蒙的每一行代码，在是否套壳 Android 这件事情上，Google 法务部比各位吃瓜群众们要更加上心。

当下的鸿蒙显然还不能说很成熟，它高度依赖自家生态全家桶的配合，实用化的场景也比较有限。 但可以肯定的是，鸿蒙背后的分布式系统思路，是符合更自然、更高效的人机交互演变方向的。

一个理想的生活，是设备围绕着你转，平日里它们相安无事各司其职，但在你最需要的时候，又随机应变列队组合，给你最大的便利。

我想， 科技 的至高境界，是感受不到 科技 的存在。

元始天尊的师傅是谁

先天灵宝，一说先天地而生的宝物，即在开天辟地时已有的灵宝。一说不经人神鬼妖炼制的灵宝，并由天地孕育而成的灵宝，其中若是含了鸿蒙紫气便是先天至宝。

目录

详细介绍混沌三大至宝

先天三大至宝

先天十大灵宝

后天功德至宝

洪荒四阵诛仙剑阵

周天星斗大阵

都天神煞大阵

两仪微尘阵

等阶划分第一种

第二种

封神灵宝

宝物相关概述

先天灵宝

后天法宝

展开详细介绍 混沌三大至宝

先天三大至宝

先天十大灵宝

后天功德至宝

洪荒四阵 诛仙剑阵

周天星斗大阵

都天神煞大阵

两仪微尘阵

等阶划分 第一种

第二种

封神灵宝

宝物相关 概述

先天灵宝

后天法宝

展开编辑本段详细介绍混沌三大至宝

开天神斧 为大神伴生至宝，攻击力冠绝混沌洪荒世界，开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图，斧刃化成了幡，斧柄化成了混沌钟，合称三大先天至宝！

混沌青莲 孕育了大神，堪称最完美的至宝，后因承受不住开天压力而损毁，化为洪荒十大灵宝，为先天五行旗、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；莲茎结合天地间凶煞之气化为弑神枪，可伤圣人，为魔祖罗睺所有。

造化玉碟 记载了大道三千，与开天神斧、混沌青莲并为混沌至宝，因开天而破损，后大部分为鸿钧老祖所得，助其成就混元大罗金仙果位，是为：高卧九重天，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，生太极，两仪四象循，一道传三友，两教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。

先天三大至宝

太极图 用于平息风水火地，所过之处风水火地皆平息，亦可困人和防御，当中伸出一架金桥，非圣人皆化为飞灰。鸿钧道祖赐,为太上老君所有。

幡 主攻，可破开混沌，单体攻击仅次于开天神斧，鸿钧道祖赐,为元始天尊所有。

混沌钟 可攻可守，静止时间，镇压洪荒世界，亦可定住风火水土，为东皇太一伴生至宝。

先天十大灵宝

1.先天五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗

2.十二品莲台（十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲、十二品净世白莲）

3.乾坤鼎 （防御至宝，在鼎中走过的炼制宝物可以由后天化为先天）为道祖鸿钧所有，曾经赐给女娲炼石补天。

4.七宝妙树

5.山河社稷图

6.河图洛书

7.天书（封神榜+打神鞭）

8.地书（天地胎膜）

9.冥书（生死薄+判官笔）

10.红绣球（掌天地人三婚）

后天功德至宝

后天功德至宝经由后天炼化而成，含有大功德的宝物，不见得比先天宝物差。代表宝物：天地玄黄玲珑宝塔，还有后世的圣人证道法宝，如老子化胡，成金刚镯，立人皇，铸轩辕剑。女娲补天造人，化山河社稷图，开天，生天地玄黄气。化玲珑宝塔。元始立阐教。持三宝玉如意。通天证道，跨青萍剑。周青立天道。化竹杖成十二都天旗。准提道人成道，演七宝妙树。阿弥陀佛（接引）成道立十二品莲台。开西天极乐，成接引神幢。三清的宝物原本属于先天宝物，证道之时和功德炼化成法宝，使得其蕴含有大功德，不沾因果。[1]

例：

天地玄黄玲珑塔 号称立于头顶先就不败，乃是开天后，开天功德和玄黄之气所凝成，为后天第一防御至宝，为太上老君伴生至宝。

量天尺 开天后由开天功德和玄黄之气凝成，单体攻击仅次于幡，为后天第一攻击至宝，不沾因果，亦可镇压气运，妙用无穷。

金刚镯 老子以化胡为佛功德所炼。

葫芦藤 女娲造人所用。

轩辕剑 为轩辕黄帝证道至宝。

定海神针（如意金箍棒）大禹所有，后为孙悟空证道法器。

开山斧 大禹治水的功德至宝。

鼎 大禹用来镇压。

编辑本段洪荒四阵诛仙剑阵

诛仙四剑 诛仙阵图 为极品先天灵宝，鸿钧道祖赐,通天教主所有，由诛仙阵图，诛仙剑，戮仙剑，陷仙剑，绝仙剑组成，此阵一成，非四圣不可破。

周天星斗大阵

周天星斗大阵是妖皇帝俊自河图洛书中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星做阵眼，深邃无比，杀气弥漫。布置此阵，需要炼制三百六十五杆大周天星辰幡，对应上天的三百六十五颗主星辰，然后还需要一万四千八百杆小周天星辰幡，对应一万四千八百颗副星辰。再配以亿万神魔之力，一神魔代表一颗星辰，就可组成威力绝伦的周天星斗大阵。三百六十五杆大周天星辰幡为根，一万四千八百杆小周天星辰幡为干。亿万神魔为枝叶。以周天星辰之力联系在一起，可见其威力和威势是多么的浩大。

都天神煞大阵

薨，元神化三清，肉身精血大部分化为十二祖巫，外界称为十二魔神。十二都天神煞大阵，为十二祖巫催发自身精血，而凝为都天魔神，乃巫族与妖族对抗的凭仗。十二都天神煞大阵为洪荒奇阵，只有诛仙剑阵与周天星斗大阵方可比拟。

两仪微尘阵

两仪微尘阵为后世太清圣人老子为蜀山派所设的镇门杀阵，以无极之颠融万物一体，以五行为煤纳天地元气，化虚为幻，虚则实，实则虚；真亦，亦真；有形亦是无形，无形亦是有形，无穷无尽。

此阵共分生、死、晦、明、幻、灭六门，入阵的人只要不落幻、灭两门，生死系于一念。要入此阵，非从死门入内不可。此阵死门在东北，生门在西南，幻门在中央，灭门在极东，晦门在极南，明门在西北。被陷两人尚不知在哪一门上。死门难入，易于求生；生门易入，容易被困；灭门是破阵的枢纽，此时尚谈不到；幻门变化无穷，容易迷途，陷窒真灵；晦门黑暗如漆，恐非寻常所能应付；只有西北明门可以开通。

编辑本段等阶划分第一种

第一等：开天神斧、混沌青莲、造化玉碟

第二等：幡、太极图、混沌钟、天地玄黄玲珑塔（后天功德至宝）

第三等：诛仙四剑、诛仙阵图、十二品莲台（十二品功德金莲、十二品业火红莲、十二品灭世黑莲、十二品净世白莲）、先天五色旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、量天尺、弑神枪、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、红绣球、金刚镯、太上扁拐、三宝玉如意、青萍剑、元屠阿鼻二剑、崆峒印（人族圣器）、天地冥三书、九天息壤、斩仙飞刀、混元金斗

第四等：宝莲灯、庆云金灯、灵鹫灯、八景灯、翠光两仪灯、金箍棒（定海神针）、定海神珠、接引宝幢、五色神光、刑天斧盾、金蛟剪、轩辕剑、腾空剑、聚宝金盆（五当圣母）、太阴灭绝神球（太阴金仙许仙）、紫电锤、渔鼓、混元锤（乌云仙）、招妖幡、落魂幡、金蛟剪、缚妖索、七星挽月鞭、七口天芒神刀、三炫环、五口琼蛩离光剪（女娲）、乾坤图、风火蒲团、紫金葫芦、羊脂玉净瓶、兜率芭蕉扇、妖师宫

第五等：玄都紫府剑（玄都大法师）、芭蕉扇、钉头七箭书、射日神弓、兜日罗网、捆仙索、招摇钺（英招）、沧阳刀（计蒙）、乾坤尺（燃灯）、龙鼎玉玺、杀破狼三星手镯，三降盘王蛊神经、盘王元蛊剑、天蛊元蜮幡（董永），魔罗伞、血目剑（大梵天－轩辕法王）、九天都篆元魔幡（轩辕法王），荷叶剑、九星莲蓬（何仙姑），太阴灭绝神球（太阴金仙）、太阴灭魂叉、太阴戮魄罩、太阴日月神刀、太阴腾蛇剪（白素贞），后天袋/人种袋（弥勒），翻天印、雌雄剑、落魂钟、八卦紫绶仙衣（广成子），绛云朱环、封魔剑（宁封子），涡炫神芋（南郭）、杀神剑（白起）、九齿钉耙（猪八戒）、八宝禅杖（沙僧）、七星剑（金角）、太阿剑（木吒）、吴钩剑（金吒）、遁龙桩/七宝金莲（文殊）、七宝浮屠（释伽牟尼－廖小进）、三十三天黄金玲珑塔（李靖）、紫绶仙衣、水火锋、阴阳镜（赤精子）、纯阳剑（吕洞宾）、牟尼定光珠（定光－灵珠子），清净琉璃瓶、杨柳枝（慈航），九龙神火罩、风火轮、火尖枪、乾坤圈、金砖、阴阳双剑（太乙－哪吒），碧电刀（三犀－红孩儿－周竹）、九环禅杖、灭渡金环（周竹），碧灵阴葵剑（鸿雁），三尖两刃刀、银日弩（杨戬）

第六等：燧人钻（李英琼）、五云离合圭（周轻云）、南明离火剑（余英南）、屠龙刀、神女针（屠龙师太）、太清神剑（长眉）、乾天火灵珠、无形剑（笑和尚）、元磁光圈（水魔圣君）、霹雳鸳鸯剑（齐金禅）、旗修剑（石生）、紫（郢）青双剑（李英琼、周轻云）、阿难剑（易静），金莲神座、香云宝盖、断玉钩（李洪），寒玉剑（诸葛朝）、雷音剑（左慈）、阴灵剑（鸿雁）、中央戊己杏黄旗、打神鞭、封神榜、上清神剑（姜子牙）、翠瞳峰（六瞳）、乌灵冥刀（杨妙妙－小昆仑）、化音神刀（化音仙子）、混铁棍（牛魔王）、子午宙光盘（蜀山－黄天波）、九天元阳尺（蜀山－康杰）、九天十地辟魔神梭（蜀山－李杰）、弥尘宝幡（蜀山－七彩仙子）、龙虎宝印、天师剑（天师）、紫符天录（茅山）、大衍金丹元剑、如意水烟罗（乙休）、童子阴阳剑（阴风子）、碧空雷光剑（妲己），八卦龙须帕（石矶）

第二种

先天灵宝一览：

终极：东皇混沌钟(攻防一体，静止时间，镇洪荒世界，妙用无穷，当属第一。)、幡(攻击力超强，可开天辟地。)、太极图(定地水火风，当中伸出一架金桥，入其者，必化为飞灰，老子曾以它裹了偷了金刚琢的青牛) 、诛仙剑阵+诛仙四剑（非四圣不可破，攻击力冠绝）、混沌青莲（宇宙洪荒之中，最完美的法宝，因招天妒，被毁，化做法宝无数，皆是终极至宝）；

顶级：金刚镯(金银童子曾自吹自擂夸口乃三界第一灵宝，不过怎么想都不可能跟终极先天灵宝相比，不过却能套诸般法宝，防身亦有妙用。)、九品莲台(原本十二品莲台乃是一件威力巨大的功德至宝，防御力超强。)七宝妙树、诛仙阵图、日月星辰旗、河图、洛书、封神榜、地书、生死簿、三宝如意、山河社稷图、轩辕剑；

高级：五色神羽(除五方宝旗外，无物不落，无人不收，教主也不例外，只是功力不够会被反压罢了。)、混元金斗(可以布黄河九曲阵)、元屠剑、阿鼻剑、紫电锤、渔鼓(通天教主失了压箱底的诛仙阵图，诛仙四剑后貌似就没什么顶级先天灵宝了，估计也就是高级先天灵宝之列，威力可能还不如阿鼻剑呢。)、二十四颗定海神珠、如意金箍棒、修罗镰刀、修罗旗、杏黄旗、离地焰光旗、青莲宝色旗、素色云界旗、九九红云散魄葫芦、紫金葫芦、黄皮葫芦、四象珠。

中级：三品莲台、修罗镜、奈何圭、芭蕉扇、打神鞭+封神榜(封神榜是天书，两样都是应运而生)

普通：昆吾八剑，多宝道人的绝大部分先天灵宝。

后天法宝一览：

顶级：翻天印(由上古神峰不周山灵脉所制的法宝该是一件威力不下先天的后天法宝，后来燃灯得了了二十四颗定海神珠也还要四方宝旗才能制住)、七宝琉璃枝（七宝妙树上的一个小分支）、三星手镯(以人间界的太古三杀星辰炼化，再用地脉龙气串联而成。)、

高级：射日弓箭、金蛟剪、腾空剑、赝品翻天印(由上古神峰首阳峰灵脉所制，威力比起真品只有一线之隔。)、天道十二剑、羊脂玉净瓶(貌似不是先天灵宝.)、廖小进的九纹紫剑、刑天盾、兜日罗网、五毒幡、万魔幡

中级：竹杖蜈蚣、血目剑伞、纯阳紫火剑、八景宫灯、九龙神火罩；

普通：捆仙索、幽冥白骨幡、乾坤圈、风火轮、混天绫、火尖枪、紫金钵盂之类的封神法器。

编辑本段封神灵宝招妖幡：全书的第一件法宝，放于女娲娘娘后宫，可以招天下妖魔。女娲娘娘用这个东东招来千年狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精，断送了成汤六百年基业。

红葫芦：第二件也是葫芦，乃是崇黑虎所有，葫芦内有铁嘴神鹰。“红葫芦裹边一道黑气冲出，放开如网罗大小，黑湮中有噫哑之声，遮天映日飞来，乃是铁嘴神鹰”。用来两军交锋，阵前捉敌，从功能来看很普通很一般了。金鸡岭破了高继能的蜈蜂袋。

木剑：云中子见朝歌妖气直冲云霄，于是取老枯松枝削成木剑献给纣王来镇妖的。可惜纣王听了妲己之言，仅挂了半日就用火烧了。

混天绫：乾元山金光洞镇洞之宝。

乾坤圈：也是哪吒的，这两样东西都是哪吒出生是就带在身上的，然后他就拿着闹海……

乾坤弓、震天箭：镇陈塘关之宝，“从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来”。被哪吒开弓射了一箭，结果射死了石矶娘娘的门人碧云童子，又惹出一翻是非。

八卦云光帕：又名八卦龙须帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍，石矶娘娘的宝物。石矶用它抓了李靖，后来对付太乙的时候被其破掉。

九龙神火罩：太乙的法宝，内有九条火龙盘绕；乃叁昧神火，甚是厉害，上来就收了石矶，十绝阵时烧死了孙良，破了化血阵，后来传于哪吒。

风火轮、火尖枪：哪吒莲花化身之后太乙送他的宝物，大家都耳熟能详了。同时还送他金砖一块，功能和乾坤圈差不多，还有豹皮囊，用来装法宝。

遁龙桩：又名七宝金莲。五龙山云霄洞文殊广法天尊的法宝，哪吒追杀李靖是遇到广法天尊，出言不逊，被天尊用此物教训了一顿。“只见风生四野，云雾迷空，播土扬尘，落来有声；把哪吒昏沈沈不知南北，黑惨惨怎认东西，颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，*着黄磴磴金柱子站着。哪吒及睁眼睛时，把身子动不得了。”后又擒了九龙岛四圣中的王魔、杨森；杀了秦天君破了天绝阵。

金塔：就是李靖托着的那座宝塔。李靖被哪吒追的走投无路时，遇到了灵鹫山元觉洞燃灯道人，燃灯送了他这件法宝，专门对付哪吒。后来李靖投西歧时用它打死了罗宣。

七香车、醒酒毡、白面猿猴：伯邑考往朝歌为父赎罪时献给纣王的宝物，都是奢侈品。“七香车乃轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西，乃世传之宝也。醒酒毡，倘人醉酩酊，卧此毡上，不消时刻即醒。白面猿猴虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”可惜他拒绝妲己的勾引，妲己进言，纣王就下旨把他砍成肉泥。

金棍：云中子送给雷震子的一件兵器。

混元：青峰山洞清虚道德真君的法宝。黄飞虎反出朝歌时，被闻太师、佳梦关魔家四将、临潼关总兵官张凤、青龙关总兵官张桂芳四面围住。道德真君用此宝黄家父子移到仪净山中，避过一劫。

火龙标：潼关守将陈桐的暗器，异人所授，出手生烟，百发百中。被黄天化用花篮儿收去。

春风白玉篮：黄天化第一次下山时所用之物，收了陈桐的火龙标。之后就再没有出现。

莫邪宝剑：青峰山洞清虚道德真君镇山之宝。送予黄天化，出来就杀了陈桐。“照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，有盏口大小，飞至陈桐面上，陈桐已落於马下。”

戮魂幡：界牌关七首将军余化之物。余化仗此物尽数擒了黄飞虎一家。结果在押解回朝歌的途中遇到了下山救人的哪吒，被他用豹皮囊收了。

红珠：张桂芳座下先行官风林所用左道之术，“一道黑烟喷来，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小”。打死打伤西岐将领数人。后为哪吒所破。

封神榜：地球人都知道。

打神鞭：长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印。可惜打神鞭只打的神打不得仙，封神榜上无名之人对其免疫。

开天珠：北海九龙岛四圣之一王魔之物，把哪吒打下风火轮。

辟地珠：九龙岛四圣之一李兴霸之物。子牙在西岐有七死叁灾，头一死就是被劈地珠打死的。

混元珠：九龙岛四圣之一高友乾之物。

无极珠：九龙岛四圣之一杨森之物。

吴钩：木吒背上宝剑两口，名曰：“吴钩。”

青云剑：魔家四将中魔礼青之物。“上有符印中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。”

白玉金刚镯：也是魔礼青的，将黄天化打下玉麒麟。打哪吒的时候被哪吒用乾坤圈砸碎了。

混元伞：魔礼红之物。“伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。”上阵后收了哪吒的乾坤圈，还收了打神鞭。杨戬投了西岐之后，变做花狐貂偷了此物。

琵琶：魔礼海之物。“上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。”

花狐貂：魔礼寿之物。“放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。”后来吃了杨戬，被他在肚子里把心一捏，就此报销。

钻心钉：道德真君给黄天化的宝物，“长有七寸五分，放出华光，火焰夺目”。黄天化用此宝打死了魔家四将。

雌雄双鞭：闻太师的兵器，原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气。不知道是闻太师厉害还是鞭子厉害，总之闻太师拿着它指来指去的，用了不少法术。后来被姜子牙用打神鞭打断了一根。

定风珠：九鼎铁刹山，八宝灵光洞，度厄之物，子牙差散宜生、晁田借来破了风吼阵。

清净琉璃瓶：普陀山落伽洞慈航道人之物，收了董全，破了风吼阵。

云光：九宫山白鹤洞普贤之物，“指上放一道白光如线，长出一道庆云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上”，破了寒水阵。

番天印：广成子用它打死金光圣母，破了金光阵。殷郊下山时，广成子传了给他，打得西歧人仰马翻。书中言“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗”方可破得。

捆仙绳：惧留孙用之擒了赵江，破了地烈阵。后来被土行孙盗下山来，擒住哪吒、黄天化等数员大将，还捆了姜子牙。

缚龙索：应该和困仙绳差不多吧，峨嵋山罗浮洞赵公明的一件宝物，擒了黄龙，专克龙系，威力不如捆仙绳。

定海珠：赵公明的宝物，来头不小。“珠有二十四颗，此珠后来兴於释门，化为二十四诸天，公明将此宝祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见，一刷下来，将赤精子打了一交；将广成子打倒尘埃”。

落宝金钱：这东西真厉害，可以破天下很多法宝。五夷山散人萧升凭着这个收了赵公明的缚龙索和定海珠。

乾坤尺：灵鹫山元觉洞燃灯道人的宝物，在偷袭的情况下打了赵公明一下，包赵公明打成重伤，是燃灯的证道法宝，和定海神珠相生相依。

金蛟剪：三仙岛三位娘娘的宝物。赵公明被收了缚龙索和定海珠，心下恼怒，去三仙岛借来向燃灯报仇。“此剪乃是两条蛟龙，天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段”。昆仑山上诸人束手无策，幸好西昆仑闲人陆压赶来，献计用钉头七箭书射死了赵公明。后在黄河阵时琼霄放出要伤太上老君，被老君收了去。

斩仙飞刀：这件宝贝非同小可，可以斩人原神。余元乃五金精元，刀枪不入，袁化有八九玄功（就是72变：），刀剑不伤，水火难侵，都被它一刀砍下首级。“陆压精手中托着一个葫芦，葫芦内有一线毫光，高叁丈有馀，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光，反罩将下来，钉住了泥丸宫，不觉昏迷，莫知左右，陆压一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在头上一转，首级早已落下尘埃。”看见没，陆压施法的时候说的是‘请’，可见这东西已经通灵了此宝是先天大恶之器，损人功德。

阴阳镜：“此镜半边白半边红，把白的一晃，便是死路。”太华山云霄洞赤精子的法宝，照死了姚宾，破了落魂阵。后来殷洪下山，赤精子把它传给殷洪。结果误了西歧数员大将的性命。

五火七禽扇：青峰山洞清虚道德真君的法宝，此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。一扇扇死王奕，破了红水阵。（南极仙翁破红沙阵的时候用的是五火七翎扇，不知道是不是一个东西。）

混元金斗：叁仙岛三位娘娘的又一件厉害宝物。赵公明死后，三人一怒下山，为兄报仇。第一阵将陆压拿住，第二阵收了遁龙桩，擒了杨戬、金吒，拿姜子牙时被杏黄旗挡住。第三阵抓的人多了，有赤精子、广成子、文殊广法天尊，普贤，慈航道人，清虚道德真君，道行天尊，玉顶，灵宝太法师，惧留孙，黄龙。西歧高人最后只剩一个燃灯，没敢动手，借土遁化清风而去。可以说是“装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏。”最后被太上老君带回玉虚宫去了。

戳目珠：彩云仙子的宝物，打伤了黄天化和姜子牙的眼睛。后来拿出来打原始天尊，结果未到天尊眼前，已化为灰尘飞去。

风袋：菡芝仙的宝物，打开后放黑风。“能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。”被定风珠破去。

乾坤图：太上老君的东西，收了云霄，应该是件好东西。法力比太极图差。

叁宝玉如意：原始天尊的宝物，打死了琼霄，诛仙阵时他也拿在手中当武器，也应该是件好东西后天功德至宝。

紫金钵盂：燃灯道人的法宝，把闻太师困在通天神火柱中，被云中子用火烧死。

五光石：邓婵玉的暗器，和火龙镖之类的差不多，不过杀伤力很低，被打的人都是轻伤（不是法宝）。

叁尖两刃刀：杨戬去夹龙山请惧留孙收土行孙时捡到的，也是一件有名的兵器（是提准故意放那的，与阐教种下因果）。

头疼磐、发燥、昏迷、散瘟鞭：周信、李奇、朱天麟、杨文辉四人封神之后为行瘟使者，这四个就是他们散发瘟病的法宝。都是些小玩意。

形天印、瘟疫钟、定形瘟、指瘟剑：吕岳的宝物，吕岳是上面4位的师傅，东西多一些，功能和上面的差不多，不过还是没什么用。

凤凰的孩子是谁？有几个？

问题一：元始天尊的师父是谁 元始天尊的师傅鸿钧老祖（《封神演义》）中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师父；是部分道教徒所信仰的仙祖。

传说元始天尊的师傅鸿钧为众仙之祖、众圣之师（天道圣人的老师）。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。

混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖，后来成了元始天尊的师傅。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁地的圣人之争斗，他不会出现。

元始天尊的师傅鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，三清中老子是开过天的（书中说老子的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍），而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓―道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧，混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。

问题二：封神演义里元始天尊和通天教主的师傅是谁 鸿钧道人

鸿钧道人，也叫鸿钧老祖，中称为鸿钧道人，道教神仙排行中为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧为众仙之祖、众圣之师（天道圣人的老师）。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说；有说鸿钧便是。

混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不鸿钧道人大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁地的圣人之争斗，他不会出现。

鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，，而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓――道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰： 高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一气化鸿钧 混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。　　鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。

问题三：孙悟空的师傅是谁?和元始天尊他们有什么关系? 普提祖师 菩提祖师到底是谁？有三种猜测，其一，认为是如来本人；其二，认为是如来的师兄；其三，认是如来的十大弟子之一，即须菩提，《金刚经》的主角；我个人认为是第三种。

猜测之一

孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。

孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。

他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。

我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？

跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！

因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。

一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”

大大的不对！

因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？

何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！

那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？

从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。

以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。

当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……

所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！

――那么他们到底是什么？

二，照妖镜的问题。

这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。

很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！

怪就怪在这里，使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？……

但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能......>>

问题四：通天教主元始天尊太上老君的师傅是谁 通天教主元始天尊太上老君的师傅是

也就是三清的师父是鸿钧老主

我记得是从封神榜开始有的，此书成以前没有

问题五：原始天尊的师傅是谁 传说一：

元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，道教开天辟地之神，为上古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名元始。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片造化玉牒，修成太乙真仙自号鸿钧老祖，就是他的师傅了。他的师弟通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。号―上清圣地通天教祖灵宝天尊。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。他的师兄就是太上老君。

传说二：

以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。

而天由斧辟开混沌后，变成天的。

鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！

不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

问题六：元始天尊的老师是谁？ 师傅是鸿钧道人.鸿钧有三个徒弟,大师兄是老子,二师兄是元始天尊,小师弟是通天教主

问题七：老子，元始天尊，通天教主，他们的老师是谁？ 鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，圣皇。其实就是原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。

陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

而燃灯自得定海珠24颗即为后来佛教中二十四诸天，随后兴盛佛教建立西方极乐无穷。（后度劫有涅盘）

接引道人后在西方修成仗六金身成就西方佛法无边

准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，（不知何故隐居山林培养出孙悟空这一超级杀手来大闹天宫）

另有一说：鸿均老祖乃是曲蟮得道。

姜子牙确说是一成精白熊闻得阐教妙法无边甘心向道，求原始收留。跪于原始洞外。怎奈原始不收乌合之众只看根基。于是白熊一座数百年在洞外坐化了。后转生为姜子牙复上山学道。原始见其与道无缘本不欲收留，怎奈他前生精诚所至，且日后有将相之才况可代己完封神一职便收为门人，后来便衍生封神许多故事。。

问题八：神话中的元始天尊师傅是谁 真正的远古神话里没这个人，道教典籍中中元始天王是转世没师傅，中是鸿钧道人，出自封神演义

问题九：封神榜里原始天尊的师兄，师傅都是谁啊？ 阐教之主原始天尊、太上老君；截教之主通天教主；他们都曾是洪钧老祖的徒弟.

有谁知道满族萨满神话故事

西游记中有描述～

前因后果，来龙去脉。

泥沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。

万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为长，那凤凰又得交合之气，

育生孔雀，大鹏。

以此推算，佛祖的外婆是凤凰

佛祖的母亲是孔雀

开天辟地，万物混沌之时

如来本是一棵舍利子，刚落在地上就被一只孔雀吞下肚去。

在如来佛祖的母亲，孔雀怀孕之时。

有一条毒蛟潜伏在孔雀的同时，时刻准备偷袭。

这条毒蛟也吞下了一棵黑色的舍利子，叫魔修罗。

如来的母亲意识到了这种危险，召唤来了如来的舅舅大鹏金翅雕做护驾。

大鹏同毒蛟恶战了十年十夜不分胜负

最后魔修罗元神破体而出，恢复了原神的法力。

同时，佛祖在这个时候也出生了

魔修罗自知敌不过大鹏和佛祖的原神

潜入二十八层地心去修炼了

作者：苏日巴达拉哈

（1）

在公元520年，柔然发生了一件萨满制造的宫廷内讧，最终导致可汗丑奴被杀。

柔然可汗宠信一个名叫地万的女萨满，封为圣母，把太子藏起来，托言上天。事泄被绞死，丑奴可汗复杀执刑之人，引起了宫廷。

古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已！

萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

创造天圆地方的盘瓠学说的也是一位女萨满，“高辛氏有老妇居宫中，得耳疾，取之得物大如茧，盛瓠中，复之以盘，俄顷化为犬……”。这位老妇就是萨满，成为犬戎之祖。她对天地万物的认识有了新的升华，产生了天圆地方的宇宙观，天地相合则万物生。茧，可以解释为原始细胞，犬代表万物万象，五色化为五行水火木金土，五方东西南北中，五色青黄赤白黑，五味等等的朴素唯物思想和进化的意识，因之就产生了最原始的信仰，即天地万物的自然崇拜。尤其是“天”

是古代蒙古人最高的崇拜对象。柔然就是“天”。柔然汗国就是“天王之国”。

柔然是丁零、狄历之音变，读音为颠连，汉文写作柔然，实与襜褴同音。

古人认为来自天体的自然变幻给人以享受，也会给人以灾祸。人类在趋吉避凶的本能活动中，对自然界的变幻，产生了畏与敬的思想意识。因这些祸福都来之于天，对天就产生了最崇高的崇拜与信仰。天以外的崇拜对象，古人认为皆附属于天，皆遵从天的意旨，按天所制定的一切去执行。比如万物之间的相生相克，兴旺与衰亡，都是天在冥冥中起作用。当人类产生了领导者与被领导者以后，古人也就联想到天地万物的领导者，想到了这个神秘的天空是谁来主持？就模仿人类的分工，模拟了天的主宰者。有人说“狄历”就是北方民族的最高天神，情理虽近，但也不便盲从。

（2）

日月星云风雷雨雪等一切自然现象，古人认为都是在天的主宰下，按着天意活动。森林火灾，陆地的水灾，疾病死亡等，这是天的惩罚。太阳给以温暖，月亮给以光明，北斗七星指示方向，这些都是使人类直接受益的天体现象。上天主宰一切，大地养育万物。万物是天所生，万物赖地以长，古人把天比做生身之父，把地比做养身之母，于是又产生了敬拜天地之俗：“匈奴，五月大会龙城，祭其先、天地、鬼、神”，“天所立匈奴大单于”，“天地所生，日月所置匈奴大单于”（见《汉书·匈奴传》。），五部高车合聚祭天，走马游绕，歌声吟吟，未有如是之盛者。（见《北史·高车传》。）“突厥牙帐东开，盖敬日之始出也。”（见《周书·突厥传》。）“五月中旬祭他人水，拜祭天神。郁督军山西五百里有高山突出，上无草树，谓为勃登凝黎，夏言地神也”（见《周书·突厥传》。），“天所生大突厥。”（见《周书·突厥传》。）“蒙古人承认有一主宰与天合名之曰腾格里。崇拜日月山川五行之类，出帐南向，对日跪拜。”（见《多桑蒙古史》第一章，第33页。）上面所述，皆是北方民族敬拜天地的一些表现。

由远古的盘瓠，一直流传到元、明、清而不衰。

“火”给人类生活创造了新的内容，是生产生活上的一次大革命。中原有钻水取火的燧人氏，北方草原树多草盛，自然火早已有之，后世萨满的祭火祝词，明显地体现了对天地的敬拜对与火的尊崇。祝辞曰：杭爱山不儿罕哈勒图山头所生榆树做成的火神女王，你自开天辟地时出生，你从大地母亲的足迹出生，你是天父腾格里所做成。

北方民族对天地敬拜之外，就算对火的崇拜与信仰了。火是人类最直接的受益者，她给人以光明、温暖，延续人的生命，调济人类生活，改变人类生活的环境条件。《周书·突厥传》曰：“突厥之先，出于索国（见《辽海丛书·全辽备考下》布特哈志略：本汉属北夷索离国。匈奴北确有索国。），在匈奴北，其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也，居跋斯处折施山（当即《唐书·黠戛斯传》中之白山，今汗腾格里山，在乌鲁兀穆河西北。），即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大儿为主，号曰突厥。”突厥祖先尚处于无火时代，是伊质泥师都开始使用火。

古人自从发现和使用火，就把火置于仅次于天地的崇高位置。火能为人造福，火也能毁灭一切，古人认为火是天的使者，是生活的力量，智慧的源泉，精神的支柱，兴旺发达的象征。自从火在氏族家庭中取得一席优越地位之后，古人就以为火是直接观察行动，鉴别善恶的神灵。祭天地用清水，祭火用榆柳松脂。

不自觉的梦幻，启迪了人类的想象能力，日常在生产生活中遇到的问题，由于冥思苦想会在梦幻中反映出来，有时还会得到答案。久而久之，在人的思想中就产生了“翁衮”（翁衮，蒙古语“灵”也。）的意识形态，认为万物本身之外尚有“灵”，就逐渐形成了“万物有灵”的意识形态。

（3）

古人在生产生活和对大自然的斗争中，感受了自然界直接或间接的影响。自然界对人类的各种刺激，促使人类感情冲动，产生了遐想，开阔了视野，原始的朴素的哲学明芽了。个别人表现出强烈的求知欲望，对自然变幻，反应敏锐，产生了追索探求的要求，在冥思苦想中神态失常，或痴呆疯傻，或喜怒无常。但这种人都具有丰富的生产经验和老练的生活知识，在平日的观察中积累了各种常识，粗知自然变化、社会发展和事物进化的规律，更善于观察人的心理状态，逆料一般事物发展变化的结局，这种人物的出现，给氏族或社会带来了幸福，她可以指导生产、掌握分配，大都被推选为氏族长或部落的首领，这就是后世的所谓萨满，或珊蛮。萨满在蒙古语里是沉思默想的意思或紊乱纷乱的意思。这种人若再具有特异功能或懂些幻术之类的东西，那就更加玄乎而博得人们的尊重与信任了。若再掌握一些民间流传的医药知识，用精神疗法和药物结合去给人治病，那就更神乎其神了。

国内外学术界一致承认萨满起源于太古时代。集经济的时代，萨满已经形成了，她带领人们趋吉避凶，寻找食物。原始时代萨满就更为重要，她领着人们追踪猎物，指导和组织围猎。氏族社会形成以后，人类的社会单位是以图腾形象为标志而区分的。萨满就是氏族领袖，她团结本单位的成员，给在以精神力量，排难解忧，指挥生产，管理分配，向大自然进军。

《多桑蒙古史》说：“萨满者，其幼稚宗教之教师也。兼幻人、解梦人、卜人、星者、医师于一身。击鼓诵咒，逐渐激昂以至迷惘，以为神灵之附身也。继之舞跃暝眩，妄言吉凶。”萨满由产生、兴盛一直到衰亡，并没有形成象其他宗教那样的组织形式，没有堂皇的庙宇建筑，没有庄严肃穆的神佛塑像，没有统一的经卷，没有繁文复杂的仪礼。经文咒语祝辞赞语也是口传心授，灵活多变。笃信萨满的北方民族，谁也没想到为萨满立庙建寺，只有翁衮所依托的灵堂，这灵堂是石头堆砌而成，只是选择在高山峻岭之上，使人能够很容易看见和拜祭。它起着保卫行旅，保佑一方的作用，它的实用价值是路标，能够根据石堆的式样，判断出地点方向，从而不会迷路。这些灵堂在北方的草原上到处都是，蒙古人称之为“敖包”。萨满死后，要进入灵堂受祭，当地的英雄人物或有益于地方的长者，死后都要进入灵堂受祭。究竟哪些灵堂祭祀哪些人物？只有当地人知道，因为没有灵牌之设，也没有设灵牌的习俗，外地人无从知晓。

“灵”是一种看不见、摸不着的精神感觉。来源于梦幻，是一种幻觉，是人类本身的自我感觉。本来是虚无空洞的，古人却要煞有其事地大作文间。古人认为天之灵在天上，树之灵在树中，山水之灵在山水之间。只有在特殊情况下，“灵”才独立于躯壳之外。生人之灵影随形，大人物死后，“灵”才能进入灵堂受祭。这些“灵”，都是人类的保护者，人类感到有某种伟大的“灵”，监护着自己，精神上就产生了安全感，在工作时认为“灵”在护卫着自己，就产生了无所畏惧的精神。人的一切活动都是受思想支配，这就是人的“灵”。自然界的运动规律，也被归结到物体本身之灵在起作用。这就形成了“万物皆有灵”的概念。

“萨满”本身必须具备“反应敏税，接受能力迅速，逻辑性强，预见准确，判断少差误”，若本身再有“特异功能”（《蒙古秘史》记载着通天萨满阔阔出在严寒的天气里，赤身出入于森林之中，坐在冰河当中，水蒸气在他头顶上浮动。），在的复杂的事物当中经受了考验，取得了人们的信任，这就是萨满。

萨满是世界上最古老的宗教形式，她没有教主，没有宗教的领导阶层，没有职业萨满，不脱离生产，不受报酬，所得祭品，大家分享。她是在人与大自然的斗争中形成的。萨满的意识形态充满了与大自然搏斗的战斗精神。这些都表现在萨满的一切活动中。萨满作法不是温文尔雅的诵经礼拜，而是高歌狂舞，锣钹锵锵，促使人们精神振奋、斗志高昂，教人以战斗的姿态，向一切困难斗争。没有俯首贴耳听从摆布的祈求祷告，也不寄托任何希望于来世，更没有天堂地狱之说。

（喇嘛化的萨满在喇嘛贵族的影响下懂得了天堂地狱。）萨满的最高信仰是“天”。

萨满自称是天与人之间的媒介，是天的使者，向天报告人的行为动作和祈求愿望，向人传达天的旨意，这样的萨满，是为通天萨满。柔然汗国的萨满圣母地万，以幻术藏匿太子，讹称上天，事败被杀。蒙古的通天萨满阔阔出宣传上天的旨意，奉铁木真为成吉思汗，后因骄横被杀。这些“天的使者”都没有预测到自己的恶果。其原因是偏离了萨满的轨道，为了个人利益，为自己制造陷阱。萨满思想本来是一种战斗性的哲学，有意识地弄虚作，没有不失败的。

（4）

萨满的意识形成，突出地表现了阶段社会以前的人民性。当社会发展到阶段社会的全盛时代，就不能不有所偏离而为统治者服务。社会发展到父系社会以后，萨满也随之变化，由社会的主宰者，变成了统治者的工具了。这个工具终究还是来自人民，有浓厚的人民气息。封建帝王感到萨满虽好，但在使用上却不能得心应手，就转而利用伊斯兰教和佛教，将“皇帝的福荫里”改为“回教福荫里”了。（见《多桑蒙古史》第六卷第七章）蒙古忽必烈时代，佛教处于全盛时代。

元朝退出北京回到蒙古地区以后，佛教一度衰微，萨满又被捧上被信仰的宝座。

统治者为了扩张自己的势力，又借助于活佛的力量，达成了消灭萨满的政教统一的协议，从此萨满就走向了消亡。

世代相传的萨满，深入人心，根深蒂固，尽管以行政命令推行佛教，但在辽阔的草原上萨满依然保留在人们的心目之中。上刀山、下火海等法术，并非全是骗术，若无特异功能，也属于气功之类。敖包耸立在山巅峻岭，游牧民触景生情，都要给翁衮（敖包）磕几个头，怀念自己的萨满。

敖包建筑在明快雄伟的高山丘陵，既是一方百姓的精神安慰，又是过往行旅的保护神，更主要的是用它来辨别方位地点。要想削平这些乱石堆成的敖包，谈何容易！任凭喇嘛贵族说教和王爷的命令，萨满的灵堂（敖包）依旧巍然屹立。

即使削平了山巅的敖包，也铲除不了人们心中的敖包。喇嘛贵族也只得改变主意，就在原来萨满的敖包上，装饰了佛教的仪表，插上藏文经旗，取消血祭，改用素供。

尽管如此，翁衮和萨满的形象，依然活跃在人的心灵深处。在北方民族的名山大岭，依然屹立着萨满的灵堂，依托于敖包的翁衮，在北方民族中间依然盛行流传。

萨满这一形象，是在原始朴素的唯物主义的基础上，演化出唯心的思想意识。

在精神作用的基础上注重实践。比如在漫长的活动中，萨满就总结出不少用野生动植物治疗疾病的经验。萨满治病是以精神疗法为主，佐以针炙药物，凡有迷信色彩浓重的地方，都是后世加进去的。人的最初感受是人体本身，抬头望天，低头见地，饥寒冷暖、食、色皆人之本能。在萨满的信念中，天，是第一性，没有从天所生的日月星辰风云雨雪，就没有万象万物。地是从属于天，是第二性。

火，仅次于天地的位置。萨满虽然不是拜火教，火也是人类顶礼膜拜的对象之一。

在日常生活中绝对禁止对火的不尊敬，不准在火堆前说脏话，做丑事……。

笔者略述北方民族原始宗教形式萨满的梗概，是为了怀念北方民族原始哲学思想的萌芽！愿这一宝贵遗产，将被继续挖掘，以期有新的收获。